AutreFutur.net

La peste noire du genre urbain

Jean-Marc Royer — 2022-02-25T19:02:24Z

En mars 2018, Christopher Wylie, un analyste de données canadien, a révélé au Guardian que son ancien employeur, Cambridge Analytica, avait récolté des millions de profils Facebook dans l'optique de favoriser l'élection de Trump en 2016. Le 4 septembre suivant, Mark Zuckerberg a publié sur le Washington Post une tribune intitulée « Protéger la démocratie est une course aux armements. Voici comment Facebook peut nous y aider »… No comment.

L'actualité guerrière a toujours été accompagnée d'une intense propagande. À présent, cela se joue en grande partie sur Internet. Raison de plus pour y prêter une grande attention. Et n'en doutons pas les « Cyber attaques » accompagneront les campagnes de bourrage de crâne ; bref Facebook et les GAFAM ont de juteuses perspectives d'avenir.

Les années Folles des débuts
2004 : Création de Facebook par Mark Zuckerberg, alors étudiant à Harvard.
2006 : Après avoir étendu l'accès aux lycéens et aux étudiants hors universités nord-américaines, Facebook est ouvert aux publics de plus de 13 ans.
2008 : Zuckerberg, désormais directeur général de Facebook, engage Sheryl Sandberg de Google en tant que directeur de l'exploitation de l'entreprise, un moment charnière dans le développement de Facebook en tant qu'entreprise commerciale.
2012 : Facebook s'introduit à la bourse du Nasdaq avec une valorisation de plus de 100 milliards de dollars. Il vaut à présent plus de 900 milliards de dollars. Instagram est acheté pour 1 milliard de dollars, l'une des meilleures affaires de l'entreprise.
2018 : Suite à l'affaire Cambridge Analytica, Facebook est condamné à une amende de 5 milliards de dollars par la Federal Trade Commission des États-Unis.
2020 : Facebook compte 2,8 milliards d'utilisateurs, soit 60 % de toutes les personnes connectées à Internet sur Terre et tire 84 de ses 86 milliards de dollars de revenus annuels de la publicité. L'entreprise a déclaré un bénéfice net de plus de 29 milliards de dollars.

2021, Frances Haugen quitte le navire et lance l'alerte
Frances Haugen, 37 ans, diplômée en génie informatique avec une maîtrise en commerce de Harvard, a travaillé pour des entreprises telles que Google et Pinterest pendant quinze ans et fut recrutée par Facebook en 2019. Elle quitte l'entreprise en mai 2021 et emporte avec elle des dizaines de milliers de pages de documents internes. Ses révélations s'appuient sur son expérience en tant que cheffe de produit dans l'entreprise et sont publiées pour la première fois dans le Wall Street Journal de septembre 2021. Mardi 5 octobre, elle déclare devant le Sénat de son pays qu'elle avait analysé de nombreux réseaux sociaux mais que ce qui se passait sur Facebook était nettement pire que tout ce qu'elle avait constaté auparavant, expliquant en détail comment le géant de la technologie « fait passer le profit avant le bien public ».
Shoshana Zuboff [1] avance que « Frances Haugen a donné un aperçu unique du fonctionnement de Facebook, qui comme d'autres plateformes, exploite secrètement l'expérience personnelle, la transforme en données et génère des prédictions comportementales qu'elle vend aux annonceurs ». Pour Shoshana Zuboff, « Ces systèmes s'appuient sur la surveillance envahissante de notre expérience autrefois privée avec des opérations conçues pour contourner la conscience individuelle. Cette pratique a maintenant été reprise dans de nombreux secteurs, de l'éducation à l'agriculture, en passant par la santé et l'automobile. Ces industries cherchent ainsi des moyens de générer des bénéfices supplémentaires à partir des données personnelles » (par exemple, les compteurs de Gaz, d'eau, d'électricité, l'utilisation des véhicules…).

Des suites juridiques sont attendues aux Etats-unis. Actuellement, les plates-formes bénéficient de l'immunité juridique en ce qui concerne presque tout le contenu publié ou l'activité exercée sur leurs réseaux. C'est pourquoi les sénateurs poussent à une réforme de l'article 230 de la loi sur les communications de 1996 (Communications Decency Act) qui exonère les entreprises de médias dits sociaux de toute responsabilité pour ce qui est mis en ligne. D'autre part, la Federal Trade Commission a engagé des poursuites pour démanteler Facebook, tandis que les avocats de Frances Haugen ont déposé huit plaintes basées sur les documents divulgués auprès de la Securities and Exchange Commission qui est chargée de vérifier l'application de la loi sur les marchés financiers. Ces plaintes indiquent que Facebook amplifie la haine, la désinformation et les troubles politiques.

Depuis, Facebook a basculé dans sa plus grande crise depuis le scandale Cambridge Analytica. Mark Zuckerberg a alors annoncé son grand tournant vers le « Métavers » et un providentiel changement de nom, projet qui avance rapidement et pour lequel le groupe veut recruter 10 000 personnes. Mais Frances Haugen alerte l'opinion publique sur les dangers de cette innovation qui entraînerait, d'après elle, une offre encore plus addictive sur ce réseau. Si les actions Facebook ont perdu 22 % de leur valorisation en bourse, il n'empêche que les bénéfices du troisième exercice de l'année 2021 ont été plus importants que l'année précédente (+15 % sur un an), ce qui démontre s'il le fallait, « la justesse de son business plan ».

Stimuler l'exaspération indignée, colérique (et impuissante)
Un des problèmes réside dans le changement que Facebook a apporté en 2018 à ses algorithmes – la programmation qui décide de ce que vous voyez sur votre fil d'actualité. En effet, Facebook s'est rendu compte qu'en changeant l'algorithme vers plus de sécurité, les utilisateurs passaient moins de temps sur la plateforme, cliquaient sur moins de publicités, et qu'eux, gagnaient moins d'argent. À présent, Facebook sélectionne le contenu en fonction du fait qu'il suscite ou non « l'engagement réactif », un euphémisme désignant la provocation calculée à une rage sans autre issue possible que la profusion de messages et de clics acerbes. Les recherches internes de Facebook montrent que les contenus hargneux qui divisent et polarisent sont les plus à même d'inspirer une exaspération indignée mais impuissante. Et plus les internautes sont exposés à l'agressivité, plus ils interagissent et plus ils consomment du réseau. L'entreprise encourage donc les contenus colériques [2]. La plateforme a encouragé les gens à rejoindre des groupes qui sont sélectionnés en fonction d'un classement basé sur cet « engagement réactif ». En Allemagne par exemple, Facebook a recommandé des groupes nazis.

Des « masses démoralisées par une vie soumise sans cesse aux pressions du système, [et] dont le seul signe de civilisation est un comportement d'automate susceptible de rares sursauts de colère et de rébellion. [3] »

De la recherche de « l'effet bulle » à la promotion de l'extrême droite
La lanceuse d'alerte Frances Haugen a également expliqué comment le réseau social a contribué à véhiculer la désinformation en encourageant l'utilisation des groupes Facebook qui contribuent « à l'effet de bulle » au sein de laquelle se rassemblent des personnes partageant les mêmes opinions : « Il y a des gens qui ont invité jusqu'à 300 000 personnes dans des groupes complotistes car Facebook a sciemment injecté ce type de contenu dans le fil d'actualité des personnes dites invitées ».

Mercredi 4 novembre 2020 est apparu le groupe pro-Trump « Stop the Steal » – arrêtez le vol de l'élection présidentielle – avec comme seul contenu une vidéo montrant des manifestants pro-Trump à l'extérieur d'un bureau de vote de Détroit, exigeant à corps et à cri l'interruption du décompte des bulletins sous le prétexte que les démocrates étaient en train de manipuler le résultat des votes. Le lendemain, ce groupe entrait dans les annales de Facebook en franchissant la barre des 360 000 membres. « Stop the Steal » devint l'une des communautés dont la popularité avait augmenté le plus rapidement dans l'histoire desdits réseaux sociaux. À un moment donné, il y avait cent nouveaux membres toutes les dix secondes.
« Stop the Steal » n'a pas été fondé par un quelconque illuminé de la cause trumpienne. C'est l'aboutissement d'une action très coordonnée des agitateurs politiques proches des premiers cercles du président sortant. Steve Bannon, l'ancien stratège en chef de Donald Trump et figure centrale de l'Alt-right (extrême droite fascisante), a également fait la promotion des rassemblements anti-Biden, parfois armés et organisés par les membres de « Stop the Steal ». La trajectoire fulgurante de ce groupe Facebook démontre la vitesse à laquelle les algorithmes peuvent mobiliser cette frange de l'électorat du président qui est prête à en découdre, comme ce fut le cas le 6 janvier 2021.
Après son interdiction, cette nouvelle « communauté » a créé des dizaines de clones sur Facebook et poursuivi son œuvre de déstabilisation du décompte des voix sur Twitter, YouTube et d'autres réseaux dits sociaux plus confidentiels, mais prisés par l'extrême droite états-uniene.
Un rapport interne de Facebook sur le mouvement « Stop the Steal » a révélé que 0,3% des membres du groupe étaient responsables de 30 % des invitations externes. Parmi les 137 « super-invitants » du plus grand groupe « Stop the Steal », Facebook a rapporté que 73 étaient membres d'autres groupes bellicistes, ce qui a alimenté un chevauchement élevé des membres avec le groupe Proud Boy (néo-fasciste) et des groupes de milices. Cette recherche et d'autres documents publiés par Frances Haugen soulignent que les caractéristiques des algorithmes de Facebook sont à l'évidence conçus pour promouvoir un certain fanatisme.

La viralité nauséabonde : le résultat des algorithmes d'amplification en ligne
Lors d'une expérience interne sur Facebook un compte fictif – « Carol Smith, une mère conservatrice de 41 ans en Caroline du Nord » – a été créé. Ce compte a été recommandé aux pages et aux groupes liés à QAnon quelques jours après sa création. Trois semaines après, « Carol » s'est vu recommander un compte associé au groupe de miliciens Three Percenters (mouvement d'extrême droite organisé en milices armées).
La recherche a montré que cela fut également vrai pour d'autres plates-formes. L'algorithme de recommandation de TikTok promeut aussi le contenu de QAnon, du Patriot Party (trumpistes), d'Oath Keepers (mouvement d'extrême droite organisé en milices armées) et de Three Percenters. D'autre part, la plateforme de partage de vidéos YouTube compte 290 chaînes de diverses obédiences frénétiques, selon une étude de l'Anti-Defamation League. Lorsque des chercheurs du Tech Transparency Project, à travers leurs visionnages, ont expérimentalement suggéré à l'algorithme qu'ils s'intéressaient à ces mouvements, YouTube leur a suggéré des vidéos avec des titres comme « 5 étapes pour organiser une milice réussie » et « Alors vous voulez démarrer une milice ? ». La plate-forme a également recommandé des vidéos sur les armes, les munitions et l'équipement tactique à ceux que ces chercheurs appellent « les Youtubeurs intéressés par les milices ».

Comment cette désinformation devient-elle virale ?
Des points de vente en ligne comme Breitbart (média d'extrême droite avec comme ex-président Steve Bannon et 50 millions de « followers ») et Daily Wire (autre média, similaire) sélectionnent des anecdotes qui semblent valider les théories du complot sur les vaccins ou la fraude électorale. Le matériel est alors partagé par des influenceurs comme l'activiste conservatrice Candace Owens et des réseaux d'utilisateurs abonnés (ou bots) avec leurs publics de « followers ». Des algorithmes conçus pour maintenir les utilisateurs en ligne les alimentent ensuite avec le contenu de la page « Carol » parce qu'il est populaire – que ce compte ait choisi ou non de se signaler à ces nouveaux « invités ». Ainsi, une vidéo de conspiration Covid hébergée par les pages et les chaînes « America's Frontline Doctors » de Breitbart, a atteint plus de 20 millions d'internautes avant que toutes les principales plateformes ne la retirent pour violation de leurs conditions de service. En fait, moins de 5 % de tous ces discours sont retirés. Cela permet toujours au contenu qui enfreint les conditions d'utilisation de devenir viral avant d'être supprimé. A ce sujet, Frances Haugen a souligné que 90 % des efforts de modération de Facebook se concentrent sur les contenus en anglais, bien que la majorité des utilisateurs ne soient pas anglophones. C'est ainsi que, ne disposant pas de modérateurs francophones en nombre suffisant, cela a provoqué des problèmes importants comme la désinformation sur le Covid-19 en France.

« Toute publication sur les réseaux sociaux, n'est vue qu'en anamorphose – du point de vue de l'individu qui en est l'auteur, comme de l'ensemble des observateurs extérieurs – puisque chaque publication est avant tout une quête de publicité. Cette absence d'objectivation possible (du fait des architectures techniques, des déterminismes algorithmiques et de l'ensemble des biais précédemment évoqués) rend caduque la poursuite même d'une forme d'objectivité qui n'a plus aucun sens dans le cadre d'une publication sur les médias sociaux, tout entiers dévolus et dédiés à multiplier et à sanctuariser les interactions kakonomiques [4]. »

Un programme de Facebook baptisé « cross check » (ou « XCheck ») a listé plus de 5,8 millions de personnalités politiques et du monde du spectacle jugées comme appartenant à une élite méritant un traitement particulier, ce qui leur permet d'échapper aux règles automatiques de modération communes. Frances Haugen a ajouté que l'anonymat n'existe pas sur le réseau social : « Facebook a énormément de données sur vous, donc vous n'êtes pas anonymes. Facebook sait où vous êtes, ils font des choses étranges avec les réseaux de wifi. Vous seriez assez étonnés de voir tout ce qu'ils peuvent faire ».

« Pendant les 10 dernières années, le combat principal d'activistes, de journalistes, de défenseurs des libertés numériques [ ?], fut celui visant à limiter l'impact de l'empreinte algorithmique sur nos vies privées et intimes. Ce combat là est terminé, obsolète et, pour l'essentiel, perdu [5]. » Olivier Ertzscheid, Septembre 2018.

TOUS ÉTAIENT FRAPPÉS

Mais tous ne mourraient pas…

Un incubateur de névroses et de dissociations
1 – Depuis vingt-cinq ans – c'est-à-dire depuis qu'une génération y a été biberonnée – le recours permanent aux machines informatiques, aux algorithmes et aux moteurs de recherche en lieu et place de la réflexion, la délégation de la mémoire aux disques durs ou au « Cloud » et l'usage de « visios » en guise de contacts humains, sous-entendent un triple dessaisissement, neurophysiologique, cognitif et psychique des êtres qui s'ajoute à une puissante addiction aux écrans [6] délibérément entretenue par les plus grosses entreprises de captation de la valeur sous les traits d'une promesse de puissance infinie et d'une jouissance sans entraves et sans temps morts.

2 – D'autre part, il importe de comprendre pourquoi les moteurs de recherche qui proposent quinze millions de réponses en moins d'une demi-seconde sont de puissants incubateurs de névroses obsessionnelles. Pour le dire simplement, cette pathologie est habituellement identifiée par le savoir populaire comme une recherche effrénée de perfection. L'enquête, l'investigation, la prospection sont les maitres-mots de l'obsessionnel, la recherche d'une exactitude irréprochable, son eldorado. Sa névrose trouvera sur Internet de quoi s'y repaître et prospérer à l'infini : en effet, il lui sera toujours loisible de parfaire un examen ou une étude sans pour autant pouvoir y mettre un terme définitif, ce qui le poussera évidemment à y revenir... car le doute est son compagnon d'infortune névrotique. C'est ainsi, il ne reposera en paix que lors de son dernier sommeil. Ici gît aussi un ferment d'élucubrations de toutes sortes, les plus fantasmagoriques étant les plus productives de clics, ce que les gafam encouragent et promeuvent, afin d'accroître encore leurs valorisations boursières.

3 – Il s'avère également important de saisir comment et pourquoi ladite « radicalisation devant les écrans » – qui résulte de la perception de la réalité en deux dimensions avec des lunettes de gafam – peut entraîner dans les cas les plus graves une dissociation, une schize propre à produire des killers [7] de toutes sortes. Il faut dire que la vacuité du « sujet néo-libéral » et de son monde depuis des décennies, la généralisation de la guerre de tous contre tous en tant que norme comportementale hautement valorisée, l'absence d'idéal, de toute spiritualité, et souvent, de toute capacité à la sublimation, ne laissent souvent plus d'autre issue à la fascination spectrale des écrans, que le passage à l'acte violent. Nous le savons depuis les massacres dans la cour des écoles, les États-unis ayant seulement quelques longueurs d'avance en la matière.

Corrosion du désir et puissance des adjuvants
4 – En outre, à travers toutes sortes d'objets connectés ou en passe de l'être, le règne de la toute puissance laisse croire aux multitudes que le Réel est « à portée de main matin » ; cela mine profondément les bases même du désir, d'autant que ce qu'il en reste est par ailleurs ramené au sexe marchandisé, et assimilé – via les écrans – à un spectre bidimensionnel inédit dans l'histoire de l'humanité. Quant à la surprise, au hasard de la rencontre, à Nadja et à l'amour fou…

5 – Par son étendue et sa profondeur, ce phénomène d'éradication multidimensionnelle du désir n'est pas sans conséquences : consommation de psychotropes [8], apathie, dépressions et suicides de portent bien, y compris et pour la première fois à cette échelle, dans une jeunesse qu'on disait il n'y a pas si longtemps encore, être « la flamme de la révolution ». Mais en matière de soin palliatif de tous ces symptômes, le pays « pionnier », ce sont une fois de plus les Etats-unis où l'usage de toutes sortes de drogues accompagne le phénomène à un niveau inédit, encore qu'il faille préciser que jusque dans leurs usages, elles sont également devenues un signe de distinction : aux traders et personnes publiques la cocaïne qui permet de briller en société et pour les masses paupérisées, toutes sortes d'opiacés qui les endorment plus ou moins radicalement avec l'aval majoritaire des prescripteurs. L'élaboration des DSM (Diagnostic and statistical manual of mental disorders) y aura bien contribué [9].

6 – Comme indiqué plus loin, un phénomène d'érotisation de la mort, propre à assurer la diffusion la plus large possible de marchandises mortifères (les smartphones et leurs minerais de sang par exemple), produit ses effets dans plusieurs sphères sociales mais à des degrés et de manières différentes.
Pour le quidam déjà dessaisi de toute prise sur ce qui est fabriqué-distribué-vendu au travers de la division internationale du travail, cela ne fait qu'épaissir la cuirasse du refoulement nécessaire afin de supporter la monstration quotidienne des catastrophes produites par la marchandise en amont de sa production, durant sa distribution, et en aval, lors de sa destruction opérée dans les ailleurs lointains propres à des reportages pittoresques et spectaculaires (au Bengladesh, au Nigeria ou ailleurs).
Le tri sélectif, le compostage, les énergies économisées ou renouvelables et autres jardins partagés, pour louables que soient ces pratiques, voudraient permettre à chacun d'entre-nous de cautériser une plaie universelle ouverte au flanc de notre humanité et du vivant par un capital radicalisé. Qu'on le veuille ou non, l'écart entre les deux phénomènes nous renvoie à la misérable condition du « genre urbain » ou « hors-sol » qui est maintenant majoritaire sur la planète.

7 – Si l'on s'accorde sur le fait que la prolétarisation des individus engendre le dessaisissement de l'être, alors tous ces phénomènes signent un approfondissement de celle-ci comme jamais dans l'histoire des êtres humains ; en outre, cela s'étend à présent de manière massive sur la Terre entière et souvent bien plus sauvagement qu'aux siècles précédents.

Le réemploi de ce terme – la prolétarisation – dont il a toujours été fait un mésusage dans les vocabulaires progressistes ou marxistes est délibéré [10]. Il vise à indiquer que cette déshumanisation propre au capitalisme thermo-industriel ne cesse d'opérer depuis des siècles, la « modernité » ne l'ayant pas éliminée, au contraire. Par conséquent, l'usage de ce concept reste non seulement valide mais permet de donner toute son épaisseur anthropologique, historique et théorique aux aliénations actuelles. Evidemment, les porte-paroles des « classes moyennes » se sont toujours efforcés de nier ou de refouler les effets menaçants de cette prolétarisation massive qui les gagne. Depuis que les usines ont été délocalisées en Extrême-Orient, cette dénégation ou cet aveuglement a d'ailleurs pu se donner libre cours, sachant que ladite « mondialisation » était censée ouvrir une nouvelle ère ou clore une époque dépassée. En fait de clôture, nous voyons bien à présent de quoi il s'est agi depuis des lustres : alors qu'aux débuts du xxe siècle l'inachèvement de la civilisation capitaliste laissait en friches quelques espaces revivifiants et quelques cultures autochtones encore vivantes, ce n'est plus le cas aujourd'hui. De surcroît, cette emprise galopante se combine maintenant avec son effarante possibilité de tout polluer et de mettre en cause le vivant sur Terre. La clôture d'une époque et même d'un monde se rapproche en effet ; quant à la nouvelle ère, Orwell et quelques autres en auront eu la préscience.

L'essence du fétichisme
8 – Le déplacement et la transformation du désir au profit d'une érotisation de la mort, c'est une sorte de pré-requis dans l'exercice du « métier militaire » [11]. Le meurtre sur ordre qui en est la finalité en cas de conflit, nécessite un entraînement dont les films « Les sentiers de la gloire » et « Full metal jacket » de Stanley Kubrick rendent bien compte ; ils démontent par le menu les manières de conditionner les corps et les psychés dans cette intention. Néanmoins, c'est toujours la hiérarchie qui assume in fine la responsabilité de cette transgression du meurtre d'autrui, sans y participer directement, ce qui en met les exécutants « à l'abri ». A l'échelle des nations, ce sont les gouvernements qui autorisent cette transgression massive du meurtre par l'acte officiel qui consiste à « déclarer la guerre » à un autre pays. Tuer son semblable devient alors un « devoir patriotique ». On comprendra donc aisément que l'obéissance aux ordres doive être sacralisée, absolument intangible, sans quoi il serait impossible de pérenniser ce type de métier ou l'état de guerre.
9 - L'usage des armes tient d'ailleurs une place particulière et bien connue dans « l'apprentissage » de ce métier. Il s'agit de favoriser un déplacement de la pulsion sexuelle de manière à ce qu'elle s'amalgame le mieux possible au fonctionnement magnétique d'une arme à feu [12] dont le maniement est capable d'expédier quiconque ad patres en un éclair et d'un tout petit mouvement de l'index. Et quel plus puissant pouvoir que cette faculté de décider ainsi de la vie ou de la mort d'un semblable en un clin d'oeil ? D'ailleurs, quelle autre condensation-déplacement ou « compensation » pourrait être au niveau de tous les sacrifices endurés – si ce n'est consentis – depuis les premiers moments de l'engagement dans le « service armé » ? C'est ainsi que la puissance sexuelle glisse vers l'exhibition d'une virilité fétiche et mortifère. Cela n'empêche pas que tous ces « dons de soi » réclament tôt ou tard leurs dus, d'une manière ou d'une autre : on sait par exemple comment les armées occupantes peuvent se comporter avec les civils et plus particulièrement avec les femmes.

10 – C'est l'essence de la fétichisation « moderne » et occidentalo-centrée qui opère ici et le règne de la marchandise y trouve son compte : le déplacement du désir vers une partition objectivée du vivant ou vers sa substitution radicalement objectale, recèle la mort en soi. D'où le cri de ralliement des franquistes brandissant leurs fusils durant la guerre d'Espagne – « Viva la muerte ! » – ou la pérennité des « escadrons de la mort », tristement célèbres durant les dictatures argentine et chilienne. Encore que les dévotions partidaires ou religieuses et la soumission cérémonieuse au chef par un serment de fidélité absolue ne doivent pas être négligées dans l'étayage de ce déplacement pulsionnel et de cette « religion de la mort ».

Narcissisme mortifère, culte de la mort et ordre nouveau vont de pair [13]
11 – Le problème acquiert une autre dimension et un autre sens lorsque ce ne sont plus seulement les militaires de carrière qui prennent – individuellement ou collectivement – la mort pour emblème, pour insigne ou seulement pour index. Or, la décomposition des liens sociaux mâtinée de burnout, laisse certes une place prépondérante à la dépression, mais aussi à un narcissisme maladivement boursoufflé (qui n'a pas grand-chose à voir avec celui que traversent les enfants). En effet, faute d'une contre-culture alternative ou de perspectives politiques largement agréées, cette compensation narcissique et morbide n'a d'autre possibilité de s'exprimer et de se mesurer qu'en se coulant prioritairement dans le moule de la demande sociale contemporaine et en visant au plus haut degré d'identification, d'appartenance ou d'adéquation avec celui-ci, de manière à se retrouver parmi les premiers d'une cordée fantasmatique derrière laquelle les porte-faix ou les seconds couteaux ruisselleront… sous la charge.
Combinée à la paupérisation actuelle que pourrait aggraver une importante crise socio-politique mondiale, aux déclassements et aux désagrégations sociétales en cours, il y a dans ces évolutions les prolégomènes d'une adhésion de masse aux sirènes exaltant un narcissisme mortifère vécu comme ultime refuge dans ce genre de situation chaotique ; les menaces, la terreur, la surveillance et la délation numérique faisant le reste. Comme cela fut constaté en Tunisie dès 2011, il n'y aura non seulement jamais de « révolution des like », mais l'expansion délirante de qAnon [14] sur les réseaux états-uniens, indique à quel point d'effondrement en sont les relations sociales, les esprits et même les cerveaux.

« 15 % des Américains estiment que les leviers du pouvoir sont contrôlés par une cabale d'adorateurs de Satan pédophiles » [...] Ils sont autant à penser que « les patriotes américains pourraient devoir recourir à la violence pour écarter les pédophiles du pouvoir et restaurer l'ordre dans le pays » [...] Enfin, 20 % des personnes croient qu'une « tempête de proportion biblique va bientôt s'abattre sur le pays pour balayer ces élites corrompues et restaurer des dirigeants légitimes [...] Ceux qui ont répondu par l'affirmative aux trois propositions ci-dessus, soit 14 % des Américains, entrent dans la catégorie des vrais croyants de QAnon [15]. »

Croire que nous serions exempts de ces ravages par quelque immunité politique acquise de toute éternité, serait une grave méprise.

Jean-Marc Royer, le 20 février 2022.

Autres sources :
– Nicholas Carr, Internet nous rend-il bête ?, Paris, Laffont, 2011.
– Hervé Krieff, Internet ou le retour à la bougie, Quartz, 2018.
– Michel Desmurget, La fabrique du crétin digital, Paris, Seuil, 2019.
– Site de la Quadrature du Net.
– Ambassador retr. Karen Kornbluh, « Disinformation, Radicalization, and Algorithmic Amplification : What Steps Can Congress Take ? », Just security.org, 7 février 2022.
– France info avec AFP, « Facebook Files : ce qu'il faut retenir des révélations de la lanceuse d'alerte Frances Haugen », 6 oct. 2021.
– Olivier Ertzscheid, Le monde selon Zuckerberg : portraits et préjudices, C&F Editions, 2020.
– Dan Milmo, « Frances Haugen take on Facebook : The making of a US hero », The Guardian, 4 and 10 Oct 2021.
– Scott Pelley, « Whistleblower : Facebook is misleading the public on progress against hate speech, violence, misinformation », October 4, 2021.

[1] Shoshana Zuboff, L'âge du capitalisme de surveillance, Zulma, 2020. Rappel : citer un auteur ne vaut pas approbation de son point de vue.

[2] Rappelons qu'en France, le mouvement « Colère » (ancêtre des GJ) est lancé le 12 janvier 2018 par un maçon Périgourdin Leandro Antonio Nogueira qui regroupe en quelques jours 80 000 abonnés sur sa page Facebook. Mais ce mouvement se bat dès ses débuts contre la hausse des taxes sur le carburant, la vie chère, la hausse de la CSG pour les retraités et la limitation de la vitesse à 80 km/h.

[3] Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, La Dialectique de la raison, Paris, Gallimard, 1974, p. 161 (177 et 215).

[4] Site d'Olivier Ertzscheid, affordance.info, Le blog d'un maître de conférences en sciences de l'information.

[5] Olivier Ertzscheid, « Aucun algorithme, jamais, ne pourra défendre la démocratie », Libération, 17 septembre 2018.

[6] Le 19 février 2019 dans le séminaire de Christopher Pollmann, la psychoclinicienne Sabine Duflo nous a présenté la perdition, la détresse totale de très jeunes enfants auxquels on retirait provisoirement « leurs » téléphones portables.

[7] Dissociation : la différenciation entre la perception sensorielle de la réalité et « le virtuel » est altérée. Killer, Cost-killer : substantif valorisé dans le monde de l'entreprise et venu des Etats-Unis il y a environ trois décennies.

[8] Edouard Zarifian avait déjà alerté à ce sujet dans Le prix du bien-être ; psychotropes et société, Paris, Odile Jacob, 1996.

[9] Le DSM (Diagnostic and statistical manual of mental disorders) est la classification des soi-disant maladies mentales élaborée par l'Association des psychiatres états-uniens. Parmi les 170 membres qui ont contribué à élaborer les critères de diagnostic concernant le DSM-IV et le DSM-IV-TR, 95 présentaient au moins un des onze types de liens financiers possibles avec une compagnie de l'industrie pharmaceutique. Dans 6 commissions sur 18, des liens avec l'industrie pharmaceutique ont été trouvés chez plus de 80 % des membres. Wikipédia.

[10] La téléologie hégéliano-marxienne mâtinée de scientisme qui débouchait sur le paradis socialiste pouvait très bien se comprendre au xixe siècle ; malheureusement, elle fut sans cesse prorogée par toutes sortes de sectes que cela arrangeait bien, soit au point de vue politique, soit au point de vue théorique. Enfermés à l'intérieur de ces prés-carrés, les espoirs d'émancipation, orphelins, en subirent longtemps les conséquences.

[11] Allusion à l'indispensable roman de Robert Merle, La mort est mon métier, Paris, Gallimard, 1952.

[12] Il s'agit là d'une « observation de terrain »…

[13] A ce sujet, nous ne pouvons nous empêcher de penser au film « La Montagne sacrée » d'Alejandro Jodorowsky, 1973.

[14] Gageons que le rapport sur la pédophilie dans l'église catholique française paru en octobre 2021 sera le point de départ d'une organisation du même type, ici même.

[15] « Les vrais croyants complotistes », Courrier international du 28 mai 2021, d'après un article du New-York Times.

Carnets de réclusion #2

Jean-Marc Royer — 2020-04-27T16:23:57Z

Dans "Carnets de réclusion #1" [1], il était question du parti-état-patron qui est à la pointe de l'innovation scientifique mondiale en matière de contrôle social en Chine.
Il est question dans celui-ci de sa déclinaison française.

Le Backtracking pour tous

« La technologie est neutre, c'est l'usage qui en est fait dont il faut surveiller les dérives. » Marc Darmon, directeur général des systèmes d'information et de communication sécurisés chez Thales [2]

Un colonel du Centre de recherche de l'Ecole des officiers de la Gendarmerie a écrit de la reconnaissance faciale qu'elle « ne peut être désinventée » et d'ajouter : « Sous réserve d'algorithmes exempts de biais, elle pourrait mettre fin à des années de polémiques sur le contrôle au faciès puisque le contrôle d'identité serait permanent et général. » [3]

Nous savons depuis longtemps que sous le couvert idéologique de « modernité », l'innovation est intrinsèquement liée à la survie du capital. Qu'ils en soient conscients ou qu'ils s'ignorent, ses porte-paroles sont nombreux et bien répartis dans l'ensemble de la société. Ainsi, dans Le Monde du 14 octobre 2019 et dans Marianne quatre jours après, le secrétaire d'État chargé du numérique, Cédric O, faisait valoir le droit d'expérimenter « qui est également nécessaire pour que nos industriels progressent » et pour « ne pas louper le coche technologique ». De ce point de vue, il n'a pas à se faire de souci, un tsunami d'expériences est en cours ici même : reconnaissance faciale dans la rue et détecteurs d'émotions des passagers en scannant leurs visages dans les bus de Nice, capteurs de sons suspects à Saint-Étienne, quantification des déplacements en Ile de France et ailleurs (ce qui a permis de mesurer le récent exode parisien), traçage dans 12 000 pharmacies des achats de médicaments antipyrétiques ou antitussifs comme estimation du nombre de personnes possiblement contaminées. Ne doutons pas un instant que cette industrie plaidera pour un continuum du suivi sécuritaire jusque dans les campagnes, évidemment.

Dans ce domaine, l'innovation est quasi permanente, elle est même déchaînée, étant donné les profits escomptés de par le monde et le peu d'apport en capital fixe nécessaire : il s'agit essentiellement de recherche et développement en intelligence artificielle. Toutes les grandes entreprises – Thales, Cisco, Idemia, issue de la fusion de Morpho et Oberthur, etc. – planchent sur tous les types de tracking possibles, dans tous les domaines. Les entreprises de renseignement Palantir [4] et NSO [5], démarchent les gouvernements en permanence pour traiter leurs données hospitalières ou mesurer la contagiosité de leurs citoyens. La Plateforme intégrée d'opérations conjointes (IJOP en anglais) est une des applications utilisées par la police chinoise pour surveiller les Ouïgours du Xinjiang [6] : elle les classe par degrés de suspicion pour les envoyer ensuite dans des camps de rééducation. Depuis deux ans et demi, le ministère de l'Intérieur français piaffe d'impatience et se positionne comme futur « maître d'ouvrage et maître d'œuvre de l'élaboration de solutions d'identité numérique [7] » ; un pas supplémentaire a été franchi dans cette direction le 13 mai 2019 avec la création par décret d'ALICEM (pour Authentification en ligne certifiée sur mobile) qui doit permettre, dans un premier temps, de s'authentifier par le visage pour accéder aux sites comme ceux de la Sécurité sociale et des impôts. N'oublions pas non plus ce que peu ont remarqué : feu la réforme des retraites était « à points ». Pour les capitaliser il fallait donc entrer dans le compte personnel d'activité (CPA) créé par la loi travail à l'été 2016 et passée inaperçu. De fait, cela constituait une étape importante dans « l'acceptabilité sociale » de la version française du « crédit social à points » établi Chine [8] ; on pourrait même parler d'une entrée forcée dans ce système de surveillance généralisée auquel un milliard et quatre cents millions de personnes ne peuvent d'ores et déjà plus échapper, où qu'ils habitent dans ce pays. Quant aux gendarmes et policiers français, ils portent depuis quelques temps des caméras piétonnes HIK Vision, une société basée à Hangzhou.

Pour un État qui ne dispose pas d'un puissant parti unique, qu'il soit laïc ou confessionnel, « l'acceptabilité sociale » d'une nouveauté comme disent les sociologues – qu'il s'agisse d'installer une industrie polluante, une surveillance généralisée, une réforme régressive – peut poser problème. Pour y parvenir, il s'agit de mettre en place une stratégie et une tactique accompagnées d'un discours de justification, de le mettre en musique via des communicants et des « éléments de langage » que les médias pourront facilement relayer.

Le schéma est toujours le même : les États justifient les restrictions des libertés et les dispositifs de surveillance par la nécessité de protéger les citoyens d'une menace qu'ils ont eux-mêmes créée ou contribué à créer. Par exemple, cela fait beau temps que l'origine du « sentiment d'insécurité », comme le nomment les médias, n'est plus un mystère. Il ne fait pas doute qu'il est même entretenu : le procès de France-télécom [9] fut à ce sujet tout à fait éclairant. Et c'est soi-disant pour lutter contre tous les « effets retour » de ces effondrements sociétaux et des destructions délibérées des libertés qui les ont accompagnées, que les états d'exception sont progressivement entrés dans le droit commun.

De manière plus générale, on nous serine depuis des années que la sécurité (que le capital met universellement en cause) est « la première des libertés ». Ainsi, le pyromane se déguise en pompier pour fourguer une marchandise compensatoire destinée à nous rendre toujours un peu plus dépendants, comme le ferait un dealer. Et c'est bien cela qui est projeté, car lorsque tout désir est évacué et que s'établit le règne sans partage des pulsions, alors c'est le signe d'un asservissement accompli.
Dans un premier temps ces « mesures d'urgence » sont toujours déployées à titre dérogatoire ou préventif. Or, dès que resurgit un attentat ou un virus, les préventions sautent, les libertés reculent et les technologies de surveillance gagnent un cran de généralisation. Cela s'appelle la tactique du cliquet. À l'origine, il s'agissait d'une innovation d'ordre juridique qui, introduite dans certains textes par les technocrates européens, empêchait toute remise en cause ultérieure, tout retour en arrière, d'où son nom. Après les attentats de 2015, on a prorogé six fois l'état d'urgence, avant de faire basculer un certain nombre de ses mesures dans le droit commun.

Il existe également un effet cliquet plus discret : au fil du temps, on mise sur l'accoutumance pour pérenniser des dispositions prises à titre temporaire. Par exemple le plan Vigipirate introduit en 1995 est devenu permanent depuis. Autre exemple, les outils techniques utilisés par les services de sécurité au mépris du droit ont été légalisés par la loi renseignement en 2015.

Le coronavirus peut permettre la mise en place d'un puissant levier d'asservissement
D'autant que cela risque de durer un moment. Dans une interview au Monde du 8 avril 2020, le secrétaire d'Etat au numérique Cédric O et le ministre de la Santé Olivier Véran, ont annoncé qu'ils préparaient une application StopCovid qui permettrait de « retracer l'historique des relations sociales » des personnes infectées et sera présentée à l'Assemblée le 28 avril. « Un outil numérique parmi d'autres dans la lutte contre l'épidémie », a précisé Cédric O, rappelant que l'enrôlement ne se fera que sur la base du volontariat mais qu'au moins 60% de la population devrait la télécharger pour espérer faire baisser le taux de reproduction du virus…

Or, une douzaine de chercheurs de l'Institut national de recherche en sciences et technologies du numérique sont formels : aucun système, fut-il décentralisé et crypté, n'est en mesure de garantir les droits et libertés de chacun et chacune d'entre nous au sens du premier alinéa de l'article 1 de la loi de 1978. [10]

Evidemment, le gouvernement Macron joue sur le fait qu'après des semaines de confinement, le backtracking (une expression bien imagée) va faire figure de moindre mal et même de monnaie d'échange contre une libération conditionnelle et sans contact… suspect. Il suffit de voir à quel point certains seraient prêts à accepter l'installation d'une application intrusive pour sortir de ce confinement : le bracelet électronique plutôt que l'incarcération [11] et comme ils sont déjà très largement utilisés, on peut avancer que cette pandémie accélèrera une dynamique techno-disciplinaire qui la précédait largement. Ainsi, les Etats confieront aux citoyens la responsabilité d'être leurs propres matons et de se surveiller les uns les autres. « Toutes les conditions sont réunies pour transformer les confinés en auxiliaires de police, petits délateurs ou enfermés sacrificiels, garants du respect des règles. [12] »
Les lignes bougent jusque chez les plus fervents défenseurs de la privauté sur Internet : le Chaos Computer Club allemand, la plus ancienne organisation de hackers d'Europe, vient ainsi de publier les recommandations qui rendraient acceptable le traçage individuel. Il y est écrit :

« L'application et toutes les données recueillies doivent être utilisées exclusivement pour lutter contre les chaînes d'infection par le SRAS-CoV-2. Toute autre utilisation doit être techniquement empêchée dans la mesure du possible et légalement interdite… Pour une efficacité épidémiologiquement significative, une application de recherche des contacts nécessite un degré élevé de diffusion dans la société. […] Les obstacles organisationnels ou juridiques à l'accès aux données ne peuvent pas être considérés comme suffisants dans le climat social actuel de réflexion sur l'état d'urgence et d'éventuelles exceptions de grande portée aux droits constitutionnels par le biais de la loi sur la protection contre les infections. [13] »

On constate à la lecture de ces passages, l'incroyable naïveté politique des premières lignes mais heureusement cela se termine par un regard plus lucide concernant les éventuels obstacles organisationnels ou juridiques qui pourraient être effectivement contournés dans le climat social actuel… d'urgence et d'éventuelles exceptions de grande portée. À travers l'usage d'une application numérique, on voudrait aussi nous faire oublier le saccage délibéré du système de santé et nous faire croire que la criminalisation des passants ou la géolocalisation des malades peuvent compenser la pénurie de masques, l'absence de tests, de respirateurs et le manque de personnel. Autrement dit, les états instrumentalisent la question de la santé, (après qu'elle ait été sacrifiée sur l'autel du néolibéralisme) en vue d'anesthésier les désirs de rébellion et l'esprit critique.

Comme il ressort d'un phénomène mondial et incontrôlable en ce moment, les Etats ont compris qu'ils peuvent se servir du SARS-CoV-2 comme d'un puissant pouvoir normalisateur ; ils s'appuient pour ce faire sur une peur légitime (étant donné l'état des systèmes de santé) et sur la mise en place d'une régression sociale couronnée par un enfermement digne des temps antédiluviens. Ainsi, nous n'avons plus accès à l'espace public que sous des conditions très strictes ; il est comme occupé, « quasi militarisé et devient un laboratoire sécuritaire [14]. » Et nombreux sont ceux qui font à juste titre remarquer que la marchandise, elle, continue de circuler. Par contre, ce qui est moins visible, c'est que notre propre circulation physique pourrait devenir en grande partie accessoire : plus que jamais en ce moment, nos clones se perfectionnent ; car eux ont l'énorme avantage de pouvoir circuler à la vitesse de la lumière. Exit la fâcheuse et déplorable réalité de nos corps sexués, désirants… et mortels.

Mais le plus puissant ressort sur lequel les pouvoirs peuvent s'appuyer, c'est une figure de la mort que l'on croyait à jamais disparue et que réactualise cette pandémie dont nous ne connaissons la généalogie que dans les grandes lignes, mais dont nous pouvons relater en détail le pourquoi d'une transmission internationale aussi rapide [15]. Reste que dans d'autres écrits et à plusieurs reprises nous avons déjà soutenu que la rupture intervenue dans l'histoire de la Terre et du vivant en 1945 fut également le signe d'une inéluctable et radicale évolution du capital, au point qu'il a entraîné depuis lors et sous différentes formes « une guerre généralisée au vivant » que beaucoup refusent encore de voir, pour plusieurs raisons. À leur décharge, il faut dire que tout être humain normalement constitué est amené à refouler le plus loin possible cette question de la mort. Cela pose une difficulté de taille à la critique radicale car dans les années et les décennies qui viennent, la camarde se fera toujours plus présente. Dans ces conditions, comment lever le refoulement de manière à saisir ce qui structure en profondeur la réalité présente ?

Il y a un corollaire à la radicalisation d'un capital qui mène inévitablement le monde vers une issue fatale : il est à craindre qu'au au fur et à mesure que cette issue apparaîtra clairement pour ce qu'elle est aux yeux du plus grand nombre, il utilise pour se perpétuer des violences inédites, « coûte que coûte ». Par exemple, et pour paraphraser Sandra Lucbert, quelle forme pourrait prendre une guerre ? Eh bien celle-ci, aussi invraisemblable que cela pouvait apparaître il y a encore quelques mois : un bon vieux retour aux guerres inter-impériales façon début du XXe dont on voit bien quels seraient à présent les deux acteurs principaux. Mais attention, rien à voir avec les armes et les destructions d'il y a un siècle ! Il faut avoir saisi l'incroyable ampleur du projet impérial de Xi Jinping aimablement dénommé « Les nouvelles routes de la soie » [16] pour comprendre que les autres ne se laisseront pas aussi facilement mettre à poil. Le capital a aussi à sa disposition de gigantesques moyens d'asservissements qui lui permettent, comme en Chine, d'envisager un nouveau « design anthropologique des foules », réactualisation d'anciennes convictions eugénistes (dont on voit resurgir les fantômes dans ses lieux d'expérimentation originels, les hôpitaux, lors de l'AktionT4) et totalitaires. Qui aurait dit il y a quelques semaines seulement que, de fait, les états livreraient pieds et poings liés des milliards de « clients captifs » aux GAFAM et à leurs applications ? Sans doute que ce manifestant de Hong-Kong qui se déclarait sous nos yeux ébahis « prêt à mourir pour la démocratie » avait-il confusément saisi cette évolution. Nous n'en sommes pas encore là.

Jean-Marc Royer, le 26 avril 2020

[1] http://www.autrefutur.net/Carnets-de-reclusion-1

[2] Nathalie Silbert, « Comment la reconnaissance faciale s'installe en France », Les Echos, 15 octobre 2019.

[3] Olivier Tesquet, Télérama des 8 octobre 2019, 9 et 20 avril 2020

[4] Olivier Tesquet, Télérama des 8 octobre 2019, 9 et 20 avril 2020.

[5] Olivier Tesquet, Télérama des 8 octobre 2019, 9 et 20 avril 2020.

[6] Regarder à ce propos le documentaire de Sylvain Louvet, « Tous surveillés. 7 milliards de suspects » sur Arte.

[7] Regarder à ce propos le documentaire de Sylvain Louvet, « Tous surveillés. 7 milliards de suspects » sur Arte.

[8] Lire à ce sujet « Coronavirus et dispositifs de contrôle social : l'exemple chinois », Lundimatin n°235 du 23 mars 2020.

[9] Lire le beau texte de Sandra Lucbert « Procès France-Télécom : Quelle forme peut prendre une guerre » Lundimatin#200, 18 juillet 2019.

[10] INRIA, « Le traçage anonyme, dangereux oxymore, Analyse de risques à destination des non-spécialistes », 21 avril, télécharger le PDF

[11] Lire ou relire à ce propos Ira Levin, Un Bonheur insoutenable, J'ai lu, 2018.

[12] Olivier Tesquet, articles déjà cités.

[13] Olivier Tesquet, articles déjà cités.

[14] Nicolas Celnik, « Surveillance : l'espace public militarisé devient un laboratoire sécuritaire », Libération du 3 avril 2020.

[15] Nous expliquerons dans un texte ultérieur pourquoi la direction d'ADP a fait de Roissy le Hub du virus en France.

[16] Nous expliquerons dans un texte ultérieur pourquoi la direction d'ADP a fait de Roissy le Hub du virus en France.

Carnets de réclusion #1

Jean-Marc Royer — 2020-03-27T18:49:12Z

Coronavirus et dispositifs de contrôle social : l'exemple chinois

Jean-Marc Royer nous livre son analyse de la situation politique dans laquelle survient la pandémie actuelle. Dans ce premier opus, il est question de la Chine, que beaucoup montrent en exemple de gestion de la crise : pourtant, du crédit social à la création d'hommes-zombies en passant par le maquillage « ludique » de distribution des bons points, l'article montre comment le pays innove en matière de contrôle social et pourquoi l'Occident ne devrait pas tarder à lui emboîter le pas, quand ça n'est pas déjà le cas.

La situation de confinement actuelle possède certaines ressemblances avec les épreuves d'un embastillement dont celles et ceux qui en sont sortis nous rappellent qu'elles ne se traversent pas si aisément et qu'il nous faut y porter quelque attention. Au-delà des exercices physiques, des promenades quotidiennes et de nos indispensables échanges numérisés, la musique, la lecture, la réflexion et l'écriture peuvent devenir des viatiques appropriés, non seulement pour traverser les semaines, voire les mois qui viennent, mais surtout pour qu'une fois cet obstacle franchi, nous puissions solder les comptes avec les pouvoirs en place, sur tous les plans. Car tout un chacun aura remarqué que cette pandémie se double d'une crise financière [1] et qu'elles arrivent au moment où, ici comme ailleurs, des fissures se dessinent dans les systèmes de domination et d'exploitation. Il va sans dire que ces pouvoirs tenteront d'instrumentaliser la situation à leur profit. On le savait avant Machiavel. Pour autant, se retrancher dans une dénégation des dangers provoqués par ces phénomènes pourrait s'avérer périlleux ; mieux vaut y faire face, nous y reviendrons de manière plus précise dans une autre livraison de ces « Carnets de réclusion ».

Avant même qu'elle soit sortie de la pandémie, quelques commentateurs montrent la Chine en exemple pour sa bonne attitude en ce domaine. Outre qu'il s'agit-là d'un jugement hâtif, personne n'est en mesure de certifier les informations et les chiffres en provenance de cet empire de la bureaucratie. D'autant qu'il se produit là-bas des transformations profondes qui n'augurent rien de bon quant au statut de la vérité, voire de la réalité. Quant au statut et à l'existence des êtres vivants dans cet enfer numérique et politique, ils font l'objet de ce premier texte.

CONTRÔLE SOCIAL À POINTS, CAMÉRAS À RECONNAISSANCE FACIALE ET BIG DATA

Vers une surveillance panoptique de nos existences
« Le sentiment de sécurité est le meilleur cadeau qu'un pays puisse offrir à son peuple », Xi Jinping [2].
Un phénomène socio-politique impliquant toutes les activités humaines, matérielles et intellectuelles, publiques et privées, est en train de changer la vie d'un milliard quatre-cent millions de Chinois [3]. Et ce n'est qu'une première étape. Sous notre regard distrait s'est mis en place en Chine un redoutable système de « crédit social ». Un évènement majeur sur les plans historique, anthropologique et politique que nous ferions bien d'intégrer à nos réflexions théoriques. Car il ne s'arrêtera pas à nos frontières comme le nuage de Tchernobyl, n'en doutons pas un seul instant.

Le crédit social chinois ou l'évaluation tous azimuts
Le système de crédit social chinois est né au moment où Pékin négociait les termes de son entrée dans l'Organisation mondiale du commerce. Il s'est inspiré des critères du « scoring bancaire » qui évaluent les capacités de remboursement des emprunteurs – entreprises ou ménages – et en tirent une note en fonction du risque encouru.
Xi Jinping l'a défini à plusieurs reprises : le schéma de programmation émis par le gouvernement et coordonné par le groupe central de premier plan du Parti qui œuvre à la Commission nationale de réforme et de développement [la CNRD, un des principaux organes décisionnels du parti] a prévu de mettre en place le système de crédit social sur tout le territoire en 2021. Son objectif est la sensibilisation de toute la société à l'intégrité et à la crédibilité, afin de parfaire l'économie socialiste de marché. C'est un exemple de notre approche de haut-niveau de toutes les questions [4].
Traduction en novlangue européenne : le système de crédit social, contrôlé par le Central Leading Group for Comprehensively Deepening Reforms, est un exemple de l'approche chinoise de haut niveau. Au-delà de la distribution de notes, il vise à surveiller, évaluer et réglementer le comportement financier, social, moral et politique des citoyens ainsi que celui des entreprises.
La notation est obligatoire pour toutes les entreprises ou ONG opérant sur le territoire et pour tous les Chinois. Pour ces derniers, cela se traduit par une injonction à se conformer à la définition officielle du citoyen et à participer « au développement du pays sans menacer l'équilibre social ». Le système est censé assurer la stabilité et la sécurité pour tous et permet, au passage, de détecter les activités ou les « individus déviants ».
Aussi, la totalité des lieux publics urbains majeurs doit être équipée de caméras à reconnaissance faciale : c'est le programme « Filet du ciel ». À la campagne, le projet « Yeux perçants » va, dans un premier temps, permettre aux paysans de relier leurs téléviseurs ou leurs smartphones aux caméras de surveillance placées aux entrées des villages. Puis un second plan intitulé « Clarté de neige » équipera de caméras les moindres hameaux pour « une couverture géographique totale, une couverture temporelle totale et un contrôle opérationnel total. [5] »
Quelque six cents millions de caméras couplées à des applications « intelligentes » seront opérationnelles d'ici à la fin de l'année 2020, soit environ une caméra pour deux citoyens, c'est-à-dire trois fois plus qu'aux États-Unis. Le marché international de la reconnaissance faciale a de beaux jours devant lui… La CNRD et la Banque centrale ont conjointement créé un site internet, Credit China, qui rend public tous les mois des listes noires de personnes morales et privées jugées indignes de confiance. C'est ainsi que fin mars 2019, treize millions cinq cent mille personnes avaient été blacklistées.

Où en était le projet en juillet 2019 ?
Malgré la mise en avant du caractère « avant-gardiste » et high-tech du système dont la Chine a fait une de ses priorités, il apparaît que certains de ses aspects restent pour l'instant grossièrement low-tech. Par exemple, la collecte et l'intégration des données, nécessaires à la mise en œuvre d'une évaluation individuelle et globale des citoyens chinois, sont pour l'instant effectuées sans assistance logicielle particulière par des « travailleurs du clic » locaux, les employés des services publics.
En juillet 2019, le projet semblait prendre du retard sur son échéancier initial car des incertitudes demeuraient : avec quel degré de décentralisation allait fonctionner le système ? La notation serait-elle nationalement unifiée ? Etc. Tout en continuant à donner des directives globales, le gouvernement chinois paraissait s'orienter vers une solution qui ménagerait une grande latitude aux collectivités locales. Et ce certainement en vertu de considérations très pragmatiques (coûts, connaissance du terrain). Mais en laissant l'initiative aux collectivités locales, le gouvernement chinois visait sans doute aussi à désamorcer les critiques occidentales selon lesquelles le PCC, incarnant un « Big Brother » oriental, chercherait à imposer un contrôle totalitaire sur la société chinoise. Cette marge de manœuvre laissée aux bureaucraties locales est d'un grand classicisme : cela permet également d'en faire des fusibles de protection des organes de direction en cas de besoin.
En 2019, il fut convenu qu'une partie de la technologie serait fournie par Ant Financial, filiale du plus grand conglomérat de services en ligne Alibaba. L'entreprise gère le programme de fidélisation Sesame Credit dont le directeur général, Hu Tao, a nié, en novembre 2017, que les données étaient partagées avec le gouvernement chinois…

Des expériences in vivo pour créer un profil social total
La note, dite de « crédit social » – comparable à l'indice de « désirabilité » attribué par l'application de rencontres Tinder jusqu'en mars 2019 – sera calculée en fonction de toutes les informations disponibles en ligne ou récupérées dans la réalité : identité, empreintes, groupe sanguin, code génétique, dossiers médicaux, assurances, croyances religieuses, diplômes ; les enregistrements des tribunaux, de la police, des banques, des impôts, des employeurs ; l'acquittement de taxes, de tickets de transport ou d'amendes ; les informations collectées sur les sites marchands (Alibaba, Tencent, Baidu), les applications de rencontre dont Baihe ou de téléphonie multifonctionnelle omniprésente comme WeChat ; la géolocalisation, les messages privés, la durée des jeux, les journaux préférés, les coordonnées des proches, le comportement et la notation des visiteurs…
Il existe depuis plusieurs années dans certaines villes chinoises des systèmes de notation des citoyens. Celui de Rongcheng, dans le Shandong, est peut-être le plus abouti. Les habitants sont d'emblée dotés d'un « capital de 1 000 points ». Le système établit six catégories possibles en fonction du score obtenu par chacun [6] :
AAA (plus de 1 050 points) : citoyen exemplaire 
AA (entre 1 030 et 1 049 points) : citoyen excellent 
A (entre 960 et 1 029 points) : citoyen honnête 
B (entre 850 et 959) : relativement honnête 
C (entre 600 et 849) : niveau d'avertissement 
D (599 et moins) : malhonnêteté [7].
Sans attendre la finalisation du système, les plus grandes métropoles chinoises s'équipent progressivement de leur propre crédit social. A Shanghai, les habitants peuvent inscrire sur une application dénommée Honest Shanghai leur numéro personnel d'identification administrative pour obtenir une évaluation de leur crédit social fondée sur leur statut professionnel, le paiement de leurs assurances et de leurs impôts, leur casier judiciaire, etc.

PRIVILÈGES OU PUNITIONS POUR TOUS

La note pourra varier en fonction du comportement en ligne et dans la vie réelle
Demain, l'évaluation en ligne sera permanente. S'occuper de ses parents âgés, élever ses enfants, rembourser ses crédits, relayer les informations émanant du gouvernement, feront gagner des points.
Les décisions de retrait de points seront établies sur la base des informations obtenues par tous les moyens disponibles : vidéosurveillance, actes de justice, réseaux sociaux, déclarations de voisins ou d'entreprises de transport, d'organismes de crédit, des banques, des systèmes de paiements dématérialisés omniprésents en Chine telle Alipay, etc. Critiquer le gouvernement sur Internet, acheter des jeux vidéo ou avoir de « mauvaises fréquentations » sur les réseaux sociaux ou ailleurs feront perdre des points. À Shenzhen, le visage et l'identité des piétons traversant hors des passages protégés sont affichés sur écran géant jusqu'au paiement de l'amende.

Des récompenses pour les VIP
Cette gestion dite « intelligente » et par récompenses est historiquement liée au Yield management, une pratique mise en place aux États-Unis dans les années 1980 par les compagnies aériennes. Comme le disait un dirigeant d'Air France à l'ENAC de Toulouse au début des années 2000, elle consiste, pour simplifier, à faire payer le plus cher possible un siège d'avion en fonction de la CSP du client et du motif de son déplacement. Pour cela, il est nécessaire de connaître ou de faire des hypothèses sur l'une et sur l'autre : un voyage en début de semaine avec retour le vendredi, payable avec une carte de crédit d'entreprise ou un compte d'affaires, sera facturé au maximum. Si la personne voyage fréquemment, il lui sera proposé une carte de fidélisation avec des récompenses pour le rendre captif de la compagnie.
Selon l'héritage de cette pratique, les personnes bien notées se verront offrir des « privilèges » : priorité aux admissions scolaires et à l'emploi, par exemple. Facilité d'accès aux prêts et au crédit à la consommation. Location de vélos et de voitures sans dépôt de garantie. Salle de gymnastique gratuite. Transports publics moins chers. Réduction des temps d'attente dans les hôpitaux. Promotion accélérée au travail. Priorité dans la file d'attente pour un logement social. Allégements fiscaux.
Dans la ville de Hangzhou, les « bien notés » ont un accès prioritaire aux offres d'emploi chez Tencent, à des remises sur le prix des smartphones achetés chez Alibaba, à des coupons de réduction sur le site d'e-commerce TMall (possédé par Alibaba) ou encore à des nuits d'hôtel gratuites lors de voyages avec AliTravel.

Punitions, listes noires et criminalisation des opinions politiques pour les autres
Les conséquences d'un faible score, ou du fait de côtoyer une personne ayant un faible score, peuvent être diverses, de contrariantes à désastreuses. D'une vitesse d'accès à Internet réduite à un refus de visas, de licences, de permis ou d'accès à certains services sociaux. Une exclusion de la réservation de billets d'avion ou de train à grande vitesse. Une restriction d'accès au crédit, aux services publics ou aux écoles privées. L'inadmissibilité aux emplois gouvernementaux. Un déshonneur public avec exposition en ligne ou sur les écrans géants des espaces publics des noms, photos et numéros d'identification des citoyens inscrits sur la liste noire.
La ville de Pékin prévoit de mettre en place son propre système de notation et de « listes noires ». Ainsi, selon une déclaration officielle de la capitale chinoise, « avant la fin de 2020, sera mis en place un projet de points de confiance personnels, couvrant l'ensemble de la population résidente […] la non-fiabilité dans un domaine entraînera des restrictions dans tous les domaines, de sorte qu'il soit difficile pour les personnes non fiables de n'avancer ne serait-ce que d'un seul pas [8]. »
Les opposants et critiques du régime, les internautes accusés de « répandre des rumeurs », sont voués à être « blacklistés » et à subir des restrictions. Un message d'alerte pourra prévenir ceux qui tentent de joindre par téléphone ces citoyens (ou personnes morales) inscrits sur les listes noires, pour les dissuader d'entrer en relation avec eux. À l'issue de leur peine d'ostracisation virtuelle, les intéressés devront subir une « formation spéciale en vue de la réhabilitation de leur crédit » personnel. Puis, après avoir fourni les éléments demandés dans le cadre d'un rapport attestant de leur bonne volonté et une fois leurs excuses présentées, leur niveau de crédit pourra être restauré.

Le management du management
Ces systèmes d'évaluation et de notation concerneront les entreprises et leurs dirigeants engagés dans l'import-export, la construction, le transport, les statistiques, le conseil et l'organisation de mariages. Des listes sectorielles complémentaires seraient en cours d'élaboration, [9] officiellement destinées à résoudre des questions telles que la salubrité des aliments, la tricherie et la contrefaçon. Les entreprises ayant un bon score bénéficieront d'avantages tels que de meilleures conditions de crédit et d'investissement ou des taux d'imposition plus bas.
Dans le cas où des entreprises étrangères obtiendraient une note en dessous d'un certain seuil, elles pourraient se voir interdire l'accès à des appels d'offre, subir davantage d'inspections du travail ou du fisc chinois, ou encore pâtir de taux d'intérêt moins favorables. Pire, la punition pourrait concerner les entreprises partenaires ou prestataires travaillant avec la Chine mais basées à l'étranger, à l'image de ce que permet le droit états-unien dans certains domaines.
On peut comprendre maintenant que le système de crédit social, à l'instar de l'implantation de la G5, rejoint la mère des batailles auxquelles se livrent les deux plus grandes puissances capitalistes, car ce qui est en jeu, c'est le contrôle du business et des masses prolétarisées. D'où les cris d'orfraie de Trump qui mobilise la prose orwellienne (il ose !) pour vitupérer Pékin, ce que les médias main stream relayent largement. Liberté, droits de l'homme, respect de la vie privée, concurrence libre et non faussée, tout l'argumentaire démocratique formel, libéral et néolibéral, est convoqué pour disqualifier l'avance prise par le capitalisme chinois.

Obéissance ludique, infantilisation massive et acceptabilité sociale
Dans la culture extrême-orientale, la place du jeu est traditionnellement importante. Les autorités ont donc imaginé un système qui emprunte les dispositifs habituels des jeux en réseau tels que l'affichage des scores, des records, et la comparaison entre amis, lesquels ont la possibilité de se noter les uns les autres. Le processus de ludification (ou de gamification) est au cœur du système chinois. Le gouvernement tente ainsi de faire passer l'obéissance totale pour un jeu permanent dans lequel tout le monde peut gagner quelque chose, comme dans les casinos en ligne. C'est une méthode de contrôle social déguisée en jeu vidéo.
À cet égard, WeChat, le téléphone du Net né en 2011, qui compte près d'un milliard d'utilisateurs en Chine, a beaucoup facilité les expérimentations depuis 2014. Un assez grand nombre de jeunes citadins se sont portés volontaires pour livrer leurs données [10]. Ils ont participé aux expériences en y voyant des avantages et une marque de distinction up-to-date, un signe de reconnaissance branché, une preuve de bonne réputation, et pour certains, un trait de disruption désirable au summum de la « postmodernité ».
Les sciences et les technologies étant associées au progrès social dans les imaginaires, nul doute que les populations urbaines et connectées y trouveront un substitut à la défaillance des représentations politiques en voie d'extinction. D'autant que les innombrables contrefaçons, les aliments toxiques et les laits pour bébé contaminés, la corruption des fonctionnaires locaux, les pollutions persistantes qui obligent à porter un masque même en l'absence d'épidémie, la dureté et l'inhumanité de l'exploitation, toutes choses issues d'un développement gigantesque, fulgurant et impérial du capitalisme en Chine – certainement le plus sauvage de tous les temps – ont provoqué une telle misère morale, matérielle, intellectuelle et politique qu'il s'en est suivi une foudroyante acculturation des masses paysannes à une société sans foi ni loi autres que le Yuan et le business. Dans ces conditions, le système de crédit social pourrait apparaître comme un remède à la déshérence profonde pour ces millions de personnes nouvellement prolétarisées.
Passant par-dessus la réalité du capitalisme chinois, certains analystes [11] voient dans la propagation de ce système une adhésion de principe et sans retour, ce qui ne leur permet pas d'appréhender les révoltes, certes éparses mais récurrentes, que le pouvoir s'ingénie à masquer et à étouffer. Ces commentateurs oublient toujours d'intégrer leurs analyses dans une problématique plus large et plus profonde qui leur permettrait de comprendre que la bureaucratie du PCC ne fait que surfer sur le désarroi des citoyens dont le monde intérieur est certes ravagé par ces désastres, mais qui n'en sont pas pour autant étrangers aux questionnements qui surgissent partout sur la planète, face aux dégâts du capitalisme et aux crises du néolibéralisme.

Reportage sur l'autre face, réelle, de la mise en œuvre
À Rongcheng en cette fin de journée […] c'est l'heure de « La vie du peuple à 360° ». Beaucoup se précipitent devant leur téléviseur. Chaque soir, la chaîne locale diffuse un florilège de comportements inciviques saisis par la vidéosurveillance au cours des dernières vingt-quatre heures : un vieux canapé abandonné sur un trottoir […] ou, pis encore, des piétons qui traversent n'importe où : les séquences s'enchaînent à un rythme haletant. Les numéros de plaque minéralogique, les visages et parfois les noms des trublions sont exhibés, entre deux mises en garde de policiers impassibles, les yeux rivés sur un prompteur […]. Depuis qu'un détritus abandonné vaut le châtiment d'une perte de trois points, les trottoirs comme les bus sont d'une propreté confondante. Pas un mégot ni une canette vide à l'horizon. Et nul besoin d'être pris en flagrant délit par un agent pour être sanctionné : les nombreuses caméras Hikvision — le leader mondial de la télésurveillance, dont l'État chinois est l'actionnaire majoritaire — y suppléent. Traverser la rue n'est plus une gageure : sur les artères principales, les automobilistes s'arrêtent à l'approche du piéton […]. La vitalité du crédit social est encore plus manifeste dans les petits villages de l'agglomération. Une centaine d'entre eux disposent déjà d'une 'place du crédit social', où des panneaux ludiques et colorés détaillent les commandements, affichent les visages des citoyens méritants et précisent les points ajoutés ou retirés durant le mois écoulé [12].

Ce SCS à points signe-t-il un aveu d'échec ou une paranoïa en marche ?
Selon le journal officiel Global Times du 13 mai 2019, qui cite des « analystes » du cru, le système de crédit social aidera à construire « un pays honnête et ordonné qui rendra la vie plus facile pour les gens honorables tandis que les gens discrédités rencontreront des difficultés dans tous les domaines ». Mais au-delà de cette litanie répétée sur tous les tons, les historiens et les sociologues savent depuis longtemps que lorsque des directives qui visent à « l'élévation morale et citoyenne de la population » sont promues avec insistance par une autorité gouvernementale, c'est que celle-ci a sans doute quelques difficultés à faire régner son ordre. En fait, tout cela peut être compris soit comme un constat d'échec du système social initié par le mot d'ordre « enrichissez-vous » que Deng Xiaoping a lancé au début de l'année 1992, soit comme une peur des conséquences de l'état d'esprit qui en a résulté, soit comme une paranoïa des dirigeants dont l'existence est entièrement structurée par la convoitise du pouvoir, soit encore comme un remède magique à l'appréhension que suscitent les effondrements en cours et dont ces bureaucrates ne peuvent totalement s'abstraire. La réalité est vraisemblablement une combinaison de tous ces phénomènes.

CHINE, LE LABORATOIRE DE TRANSFORMATION DES VIVANTS EN ZOMBIES CLONES

Algorithmes, big data, caméras et IA nous préparent un monde parfait
La propension à tout évaluer va croissante, qu'il s'agisse d'apprécier un échange téléphonique, de juger un livreur à une heure du matin ou un rendez-vous médical, de donner son avis sur un article, etc. Chacun est régulièrement enjoint d'exprimer son appréciation de « manager tous azimuts ». Autrement dit, grâce au big data, à Internet, aux Smartphones et à leurs dernières applications, toute vie sera dorénavant entièrement contrôlée, évaluée et notée.
Combiner les données numériques individuelles de plus en plus riches, celles qui sont issues de tout l'appareil d'Etat (éducation, santé, police, justice), les comportements enregistrés clics après clics, la surveillance par caméras à reconnaissance faciale et la fabrication de nos clones virtuels par les gafam, cela ressemble de près à un monde plus-que-parfait qu'Orwell lui-même ne pouvait pas imaginer [13]. Cette infrastructure se perfectionnera-t-elle « grâce » aux progrès technologiques du big data et de l'intelligence artificielle (IA) ?
À l'échelle historique, le contraste est saisissant. Aux XIXe et XXe siècles, les macro-systèmes techniques [14] consistaient en infrastructures combinant : une gestion centrale, un réseau physique (qui ne pouvait s'établir de manière stable que grâce à des décisions politiques) et un flux (eau, gaz, électricité, télégrammes…) [15]. À présent, tous les composants de ces réseaux ont évolué mais la nouveauté fondamentale, c'est que l'émetteur primaire de flux (les données) est un être humain en bout de chaîne, réduit à n'être que le prolongement de son Smartphone ou de son PC. D'ailleurs, à l'inverse des Luddites, il n'aurait pas l'idée de casser la machine qui l'enchaîne et qu'il a lui-même payée ; au contraire, il la vénère, s'y soumet et serait perdu sans elle. La cage d'acier de la 5G se profile…
L'autre contraste historique est radical, définitif : alors qu'auparavant les religions mettaient des limites, la nouvelle dévotion a entraîné un mouvement inverse. Il faut repousser les frontières, crever les plafonds. Toujours plus haut, plus fort, plus loin, plus vite, plus globalement répandu, aucune borne n'est acceptable puisque « tout ce qui peut être fait doit être fait » nous dit le biologiste, ancien membre du conseil national d'éthique Henri Atlan, et avec lui tous les scientifiques qui se piquent de philosophie. D'ailleurs, « on n'arrête pas la science », ni le progrès…
En avril 2015, des chercheurs chinois annoncent avoir opéré des modifications génétiques sur des embryons humains. Fin janvier 2018, d'autres chercheurs chinois ont, pour la première fois, réussi à cloner des primates. Entre-temps, Xu Xiaochun a créé Boyalife, le plus grand centre de clonage animal, dans la ville portuaire de Tianjin, à 30 km au sud-est de Pékin. Il ambitionne de fabriquer, à l'horizon 2020, des chiens, des chevaux et un million de vaches clonées par an. Sans ciller, il annonce au sujet du clonage humain : « La technologie est prête, l'opinion, pas encore. [16] » Après avoir été l'atelier du monde, la Chine pourrait devenir le laboratoire de transformation des vivants en zombies clonés par millions.

Tous fichés et déjà virtuellement clonés
Nous savons que les réseaux sociaux et Internet font l'objet d'une étroite surveillance qui ne connaîtra d'autres limites que technologiques, celles du web, des big data, etc. Mais à la différence de tous les fichiers auparavant constitués par les États, leurs polices, le mouvement eugéniste, les nazis ou les milices, le système de crédit social est visible, consultable : les individus sont parfaitement informés de cette surveillance continue qui s'affiche sur leurs écrans avec un score à améliorer. En novlangue néolibérale, cela s'appelle un « scoring comportemental interactif et ludique [17] ». Mais, au lieu de s'en émouvoir, les personnes concernées l'examineront des dizaines de fois dans la journée afin de le valoriser, comme les autorités les y encouragent. Et cela ne ressemblera plus du tout à un fichier, du moins dans l'acception que ce terme pouvait avoir avant l'invention de la micro-informatique.
D'autre part, il est impossible de faire l'impasse sur ce que charrie le nom même de ce machin, le crédit social. L'État chinois fait crédit de mille points au départ ; il s'agit donc d'un prêt ou d'un don conditionnel. Ces points ne vous appartiennent pas en propre car vous n'avez pas été à l'origine de cette abstraction ; de plus, le donateur a toute latitude pour vous les retirer si votre vie n'est pas conforme aux canons édictés. Vous allez donc vivre à crédit, c'est-à-dire sous perfusion numérique et en l'occurrence sous la menace de disparaître dans les oubliettes des listes noires après avoir été exposé sur des écrans géants. C'est aussi le destin final des joueurs en Bourse, enfin des petits joueurs, dont l'attitude majoritaire consiste à scruter le cours des actions, à vendre, acheter et échanger dans l'optique d'une fructification incertaine et toujours repoussée. En effet, le gain ne devient réel qu'une fois la vente effectivement réalisée, c'est-à-dire lors de la cession des actions.
Ainsi, ce crédit fera de tout un chacun le gestionnaire quotidien d'un portefeuille de type nouveau : les points/actions de sa propre vie. Tous spéculateurs ! Un grand pas de l'humanité vers l'hyper modernité.

Un contrôle social sans limites grâce au big data
Cambridge Analytica a joué un rôle-clef dans l'élection de Donald Trump. En juin 2017 déjà, une étude de l'Université d'Oxford concluait que Facebook et Twitter étaient devenus des outils de contrôle social. Sans doute le système de crédit social permettra-t-il bientôt de traquer toute velléité de dissidence, mais il sera d'abord un instrument d'auto-censure et d'asservissement.
Tous les pouvoirs actuels ont une forte tendance à vouloir résoudre les problèmes de société – et plus exactement leurs effondrements – grâce à des « patches technologiques ». Ce solutionisme emprunte toujours à l'arsenal techno-scientifique les concepts, les idées et les moyens qui nous ont précisément conduits au bord du gouffre. Il en est ainsi du big data et de l'intelligence artificielle : après avoir été créés pour l'armée, développés pour le commerce puis l'exploitation en ligne de travailleurs précarisés, voilà que conformément à leur possibilité de gérer et de catégoriser un grand nombre de données et de comportements, ils sont logiquement utilisés pour le contrôle social et politique des populations. Cela prépare une incommensurable mutation de l'ingénierie sociale d'antan (recensements, statistique des populations…) vers un système numérique totalitaire et déshumanisant mais rendu indispensable à la vie courante.
Ainsi, il pourrait devenir impossible d'acheter un billet de train ou d'obtenir une place de crèche sans divulguer son score. À ce moment-là, personne ne pourra plus échapper à la pression constante de l'appareil d'Etat. Tenter de se soustraire à la collecte systématique des données personnelles deviendrait peine perdue. Imaginez un monde où votre accès aux services publics, à une connexion Internet ou à certains emplois seraient directement corrélés à une notation qui vous collerait à la peau, partout, tout le temps, exactement comme un chauffeur Uber ou un livreur eBay. Noter tous les humains, en permanence, dans un projet de management implacable.
Une dictature panoptique mathématiquement établie, technologiquement répandue, une organisation scientifique de la surveillance qui aurait pour but d'enrôler la majorité des populations, tout en laissant survivre quelques archipels-témoins de l'ancien monde.

L'expérimentation chinoise ne sera pas unique. Ailleurs, les chemins seront différents, c'est tout
Environ quatre-vingt-dix millions de personnes, dont beaucoup d'étrangers, utilisent un VPN en Chine (réseau privé virtuel, qui permet d'obtenir une liaison sécurisée hors du pays et d'invisibiliser son adresse IP pour gagner en anonymat sur internet et protéger ses données). La pratique était plus ou moins tolérée par le pouvoir, qui ne pouvait pas paralyser l'économie en empêchant les entreprises de se connecter à leurs serveurs basés hors des frontières ou les scientifiques de lire les publications étrangères. Mais le ministère de l'Industrie et des Technologies de l'information a annoncé qu'à compter du 1er février 2018, une autorisation était nécessaire pour utiliser un VPN. Certains fournisseurs ont alors dû mettre la clé sous la porte.
C'est le « challenge du siècle » : la Chine actuelle pourra-t-elle devenir une dictature digitale plus féroce que la Chine maoïste sous la Révolution culturelle ? Elle a plusieurs atouts en main pour cela.
Sa population est énorme, les données personnelles sont très peu protégées et l'État investit massivement dans l'intelligence artificielle. Le Big Brother chinois ne rencontre à ce jour aucun obstacle infranchissable : ni social, ni juridique, ni médiatique. Aucune loi n'encadre les pouvoirs de la police. Personne n'a accès aux données collectées, exceptées quelques personnes au sommet de l'État, qui doivent probablement les recevoir via une courroie de transmission secrète et dédiée.
Mais si la Chine peut le faire, alors pourquoi les autres pays ne le feraient pas ? D'autant que l'idéologie néolibérale affronte de par le monde une triple crise : écologique, sociale et démocratique, qui menace les pouvoirs en place.
Pour le moment, tous les journaux main stream de l'Occidentalie s'égosillent et pointent du doigt ce qu'ils caractérisent comme une atteinte insupportable aux droits de l'Homme, etc. Maya Wang, chercheuse pour Human Rights Watch a écrit : « Nous sommes en mesure de démontrer que le recours au Big Data par les services de renseignement du gouvernement chinois non seulement viole de manière flagrante le droit à la vie privée, mais permet également aux autorités de détenir arbitrairement des personnes » [18]. Voici comment, en novlangue technocratique, ces constatations sont traduites : « Du point de vue européen, l'équation à résoudre s'annonce délicate : le poids que va peser la Chine dans le développement de l'IA rend le dialogue économique et politique impératif [19] ». Autrement dit, « il va bien falloir collaborer si nous voulons pérenniser nos profits ». C'est cela l'infini pragmatisme du capital : s'adapter ou mourir.
Du côté des idéologues, si l'on résume l'argumentaire, cela donne : « Ce pays n'étant pas une démocratie, l'outil numérique devient un incroyable pouvoir de contrôle policier ». Mais détestable en Chine, serait-il acceptable en Occident ? Tout dépendrait-il de qui s'en sert et comment ? Une litanie renouvelée à dessein qui masque la nature intrinsèque du numérique : tout numériser, ce qui est en parfaite congruence avec la propension du capital à tout valoriser, avec l'aspiration des États à « gérer les troupeaux » ou avec la prétention du mode de connaissance scientifique à rendre compte du réel par des abstractions commensurables.
Mezzo voce, l'alerte a tout de même été sonnée dans les think tanks libéraux et dans les ministères occidentaux : « Pékin prétend être leader mondial dans le domaine du crédit social et propose de diffuser ces pratiques à l'étranger, notamment dans le cadre du projet des nouvelles routes de la soie [20] ». Ce langage traduit un penchant primordial pour la pérennité du capitalisme occidental qui voit son boomerang chinois lui revenir droit dessus, d'où ces cris vengeurs, ce chant du départ en Trumpette :
Entendez-vous dans le Sichuan 
Mugir ces féroces Chinois ? 
Ils viennent jusque dans nos banques 
Détrousser nos fils, nos compagnes. (bis) 
Quoi ! nos ateliers passeraient Sous surveillance du PCC ! 
Quoi ! des cohortes de Tianjin Feraient la loi dans nos usines ? 
Quoi ! ces phalanges mercenaires 
Terrasseraient nos managers ?

La Chine, paradis ou vérité d'un capitalisme sauvage et inédit dans l'histoire
Après la mort de Mao en 1976, la Chine est devenue en quelques décennies l'atelier du monde pour le plus grand profit du capital local et transnational. Il s'y est alors déroulé une prolétarisation inédite des masses paysannes expulsées de leurs campagnes, si bien qu'entre la mort de Mao et 2018, leur pourcentage dans la population est passé de 69 % à 40 %, tandis que la population urbaine augmentait, quant à elle, de 556 millions d'habitants [21]. Pour comparaison, rappelons qu'au début du XIXe siècle, la population européenne était de 187 millions et qu'elle atteignait 420 millions un siècle plus tard.
Durant ce « grand bon en avant » pour paraphraser Mao, les paysans chinois ont été jetés dans des usines dont la vétusté n'avait parfois rien à envier à celle des fabriques des débuts du capitalisme en Occident. Alors que « la croissance » chinoise faisait l'admiration de l'Occidentalie, leurs conditions de travail et de vie étaient comparables, sinon pires que celles décrites par René Villermé en 1837. Là encore, la prosternation devant une abstraction – « la croissance à deux chiffres » – a permis de refouler la misère réelle de centaines de millions de personnes. Pour ces paysans, ce fut un anéantissement de leur culture ancestrale, de toutes les formes organiques de leur existence, un démembrement rapide et violent des communautés, une déstructuration des rapports au monde, à la terre, au vivant, ce qui a finalement culminé dans la réduction de toutes leurs activités au substantif de travail, une catégorie qui ne fait que dissimuler une réalité, la misère du salariat.
Cette prolétarisation de masse, cette réduction des paysans à n'être, dans des conditions ignobles, que le prolongement des machines, constitue un dessaisissement violent de leur être en tant que personne, une déshumanisation radicale. La violence avec laquelle cela s'est fait est inouïe, elle n'a pas d'équivalent à cette échelle et en si peu de temps dans l'histoire humaine. Si, du point de vue de l'anéantissement des êtres et des consciences, la déportation des esclaves africains pourrait être comparée – ce qui est toujours délicat – à ce qui s'est produit en Chine depuis les années 1960, les échelles de population restent incomparables. Des documentaires comme « À l'ouest des rails » de Wang Bing ou ceux de Zhao Liang donnent une idée de cet enfer.
Aux commandes de cette dévastation, une bureaucratie sans états d'âme qui a sur la conscience, entre autres choses, les millions de morts de la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne qui a fait l'admiration de nos intellectuels de pacotille dans les années 1970, la fameuse GRCP. Et lorsque des milliers de jeunes manifestèrent sur la place Tien an Men en juin 1989, Deng Xiaoping y mit fin par un massacre de masse. Ce que l'on sait moins, c'est qu'un coup d'État lui fut nécessaire pour l'exécuter sans encombre : tous les membres du gouvernement furent alors placés en résidence surveillée pendant que « l'armée populaire » tirait sur « le peuple » et sa jeunesse révoltée par l'absence de démocratie du régime. C'est dire à quelles extrémités ces individus sont prêts pour garder le pouvoir et de quel bois ils sont faits. Sur un autre mode, la chape de plomb que Xi Jinping a fait tomber sur la société civile depuis 2012 a rendu la contestation réelle, dans les rues et sur les places, très difficile. Restait la consolation numérique d'Internet. Va-t-elle à présent devenir également impossible ? La reconnaissance de mots écrits ou prononcés par les algorithmes éduqués est d'ores et déjà une réalité qui oblige les Chinois à bien des ruses. Il convient maintenant de garder en tête que « ça n'arrive pas qu'aux autres »…
Ce que ce texte tente de mettre en lumière, c'est que l'ancienne forme de prolétarisation – au sens du dessaisissement de l'être par l'avènement du capital au XIXe siècle – est en train de se doubler d'une nouvelle forme de prolétarisation des individus, plus souterraine et « moderne », plus discrètement physiologique, plus psychique et, pour tout dire, plus radicale puisque, comme le dit Michel Desmurget, il s'agit de La fabrique du crétin digital [22]. Celle-ci mènera assurément à des transformations majeures : l'avènement d'une « Autre Humanité » adaptée à un « totalitarisme démocratique » dont la Chine est le laboratoire expérimental.

Jean-Marc Royer

[1] Stephen Innes, responsable de la stratégie des marchés chez AxiCorp : « Au final, les perdants sont les plans de retraite durement acquis par certains travailleurs et ceux dont le départ à la retraite est repoussé de cinq à dix ans. » Bourse direct, 17 mars 2020.

[2] Voir absolument « Le Monde selon Xi Jinping », film documentaire d'Arte. https://www.youtube.com/watch?v=xsEzLw6_gJU

[3] Simon Leplâtre, « La Chine mène un vaste plan pour évaluer les citoyens », Le monde, 10 juin 2017 et « En Chine, des citoyens sous surveillance », Le Monde, 15 juin 2018.

[4] Condensé de la novlangue officielle du guide, secrétaire-général du Parti et président de la République Xi Jinping, à travers ses différentes interventions.

[5] David Bandurski, « Project Dazzling Snow : How China's total surveillance experiment will cover the country », Hong Kong Free Press, 12 août 2018.

[6] Philippe Crevel, « L'intelligence artificielle au service de la régulation sociale et politique – Le crédit social en Chine », Revue en ligne Les français.press https://lesfrancais.press/lintelligence-artificielle-au-service-de-la-regulation-sociale-et-politique-le-credit-social-en-chine/

[7] YUSHO CHO and NIKKI SUN, Nikkei staff writers, “China expands reach of trustworthiness system”, Nikkei Asian Review, 3 mars 2019. https://asia.nikkei.com/Business/Technology/China-expands-reach-of-trustworthiness-system

[8] http://institut-thomas-more.org/2019/07/29/le-systeme-de-credit-social-%E2%80%A2-comment-la-chine-evalue-recompense-et-punit-sa-population/ et China Law Translate, “Beijing Municipal Action Plan for Further Optimizing the Business Environment (2018-2020)”, 19 novembre 2018.

[9] Il existerait aujourd'hui 51 listes noires sectorielles. « China expands reach of trustworthiness system”, article déjà cité

[10] Lire à ce sujet Hervé Krief, Internet ou le retour à la bougie, Quartz, 2018 ; Nicolas Carr, Internet rend-t-il bête ?, Paris, Robert Laffont, 2011 ; Michel Desmurget, La fabrique du crétin digital, Paris, Seuil, 2019.

[11] Genia Kotska, « China's social credit systems and public opinion : Explaining high levels of approval », 23 juillet 2018.

[12] René Raphaël & Ling Xi, « Bon et mauvais Chinois. Quand l'État organise la notation de ses citoyens », Le Monde diplomatique, janvier 2019.

[13] D'ailleurs on aurait envie de dire à de nombreux commentateurs qui l'instrumentalise : Laissez Orwell tranquille vous qui ne l'avez jamais lu. Nous n'en sommes plus là. Life Inside China's Total Surveillance State, https://youtu.be/OQ5LnY21Hgc

[14] Alain Gras, Les Macro-systèmes techniques, Paris, PUF, 1997.

[15] Dont on peut dire qu'aujourd'hui la valeur réside non plus dans sa matérialité mais essentiellement dans « l'opportunité financière » qu'il ouvre, à savoir de ponctionner régulièrement par voie d'abonnement des millions d'individus.

[16] Science et Avenir, 23 avril 2015, 1er décembre 2015 et 25 janvier 2018 et les Echos du 24 novembre 2015.

[17] « Le scoring comportemental permet de travailler la segmentation des prospects et consiste à leur attribuer une note quant à l'état de leur relation avec vous. En fonction de ses actions, le score du prospect évolue : un passage sur la page tarifs, et le lead s'envole… » Site « GetQuanty, veille B2B… »

[18] Médiapart, blog de Silk Road, 26 mars 2018.

[19] Institut Thomas More, Juillet 2019, note 36

[20] Idem.

[21] Selon French.china.org.cn : http://french.china.org.cn/business/txt/2019-09/03/content_75168546.htm

[22] Opus déjà cité.

Bienvenue dans la "Start-up Nation" et le capitalisme 2.0

Lucie Heymé — 2018-04-13T13:23:59Z

Il faudrait se réveiller d'une trop longue hibernation pour ne pas constater qu'une "OPA numérique", lancée sur notre vie quotidienne, nous a fait entrer de plain-pied dans le capitalisme 2.0 dont Airbnb, Tripadvisor ou Uber sont les étendards et où les réseaux n'ont de "sociaux" que le nom.

Le président de la République veut que "la France soit une nation où chacun peut se dire qu'il pourra créer une start-up". Mounir Mahjoubi, secrétaire d'Etat chargé du numérique, a terminé son tour de France des "jeunes pousses".

"Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent "

Dans nos sociétés marquées par la morale biblique, "faire de l'argent" fut très longtemps considéré comme un "péché" [1]. Or, bien qu'il soit profondément "religieux", c'est au cours du Moyen Age que naît le capitalisme qui se diffusera largement entre le XIIIe et le XVe siècle, sous des formes variées : prêts d'argent et spéculations [2], vitalité de compagnies marchandes et financières. Toutes les strates de la société y participèrent. Bien que bousculant les interdits de l'Église, ses gardiens s'accommodèrent volontiers [3]. Et les "vrais puissants" ne seront pas les grands marchands, mais les usuriers qui s'imposèrent en maîtres dans la cité. Entre morale religieuse et petits arrangements, la révolution financière était en marche.
À partir du XVIe siècle, "la Réforme" élève le travail comme une valeur fondamentale au travers de laquelle chacun doit s'efforcer de se rapprocher de Dieu [4] et en 1818, la famille Delessert, des banquiers protestants [5], justifient la création de leur Caisse d'Épargne et de prévoyance, comme "un service" pour "apprendre aux travailleurs à voir l'avenir avec sérénité… grâce à l'épargne" [6].

"Pour parler franchement, votre argent m'intéresse "

En 1971, lors du congrès d'Épinay, François Mitterrand fustigeait "l'argent qui corrompt, l'argent qui achète, l'argent qui écrase, l'argent qui ruine, l'argent qui pourrit jusqu'à la conscience des hommes ". Et lorsqu'en 1973, la BNP adopte comme slogan "Pour parler franchement, votre argent m'intéresse". Le discours, jugé "totalement scandaleux, de la part d'une banque" incite certains de ses clients à déserter cet établissement bancaire. Au bout d'un an, la campagne est abandonnée et remplacée par d'autres plus rassurantes, dans une France pompidolienne, où les économies sont encore cachées sous le matelas. Il faudra attendre l'affairiste de l'ère Mitterrand, symbolisé par un Bernard Tapie et son émission de télévision "Ambitions" [7], pour que le puritanisme argentier s'estompe, dans un contexte où tout devient possible.

Milieu des années 1990, les foyers découvrent massivement Internet. Les opérateurs télécoms et les équipementiers se lancent dans une vague de fusions/acquisitions pour assurer leur virage ou leur présence sur la "toile". Et pour participer à cette "nouvelle économie" [8], il leur faut acquérir des "dot-com" ("ancêtres" des start-ups) à la technologie prometteuse, quel que soit leur prix. Dave McClure, un investisseur et dirigeant d'un "accélérateur d'entreprise" [9] de San Francisco, qui "aida" plus de 500 "dot-com" à "éclore", en résumait la philosophie sur 3 axes : 1- Quel produit ? / 2- Quels clients ? / 3- Comment faire de l'argent ?

Répondant à la loi du marché, les afflux de billets verts font flamber les prix d'acquisition. En en une journée, l'introduction en bourse de Nestcape (l'un des premiers navigateurs internet), qui débuta à 28 dollars, atteindra 71 dollars l'action. Le groupe Vivendi [10] signa un chèque de 180 millions de francs pour le rachat de l'hébergeur internet français "iFrance". L'avidité des investisseurs à dénicher des start-ups aux retours sur investissements juteux et prometteurs les conduit à se désintéresser de leurs bilans financiers, qui s'avèrent pourtant trop souvent "aventureux". Sous la pression de la remontée des taux d'intérêt à long terme, la "bulle Internet" éclate et la déflagration s'étendra à l'ensemble des bourses et de l'économie [11], mais comme lors de la ruée vers l'Or, seuls les marchands de pelles (ici, les marchands d'ordinateurs…) gagneront de l'argent. Embauchées avec la promesse de devenir riches "si" l'entreprise atteint son El Dorado, les "petites mains" (dont les graphistes et développeurs), travaillant "hors d'heures", mais dans des lofts aux ambiances "cool", ne furent payées qu'en "monnaie de singe".

Fin de la première vague des start ups.

Une "startup" n'est qu'une entreprise capitaliste "comme les autres ", mais dans laquelle les bonbons et le café sont à volonté…

Comme un phénix, la "révolution numérique" se métamorphose sur les centres de la première vague des start ups et, à partir des années 2000, sont lancés les premiers réseaux "sociaux".
En 2007, Apple, lance son premier téléphone, l'iPhone, le pionnier des smartphones, un sorte d'ordinateur nomade qui est désormais "à portée de main" d'une génération, née à la fin des années 2000, la "génération C" pour Communication, Collaboration, Connexion et Créativité.
Globalement désabusés, "ni à gauche ni à droite", "hyper connectés", volontiers individualistes, près de 80% de ces 18-30 ans interrogés sont convaincus d'avoir une conception nouvelle du travail, “plus attachés à leur propre autonomie et à leur épanouissement au travail, qu'à la valeur travail en elle-même.” [12]. Et une très large majorité vise l'entrepreneuriat comme une sorte de "Graal" à atteindre, y compris chez les étudiants qui sont plus d'un sur quatre à aspirer à créer leur entreprise [13].
C'est en phase avec cet esprit start-up déclaré, augmenté par les "opportunités" liées au travail à distance grâce aux nouvelles technologies, qu'un entrepreneur/ président de la République lançait un appel, au cours du salon VivaTech 2017 [14] :

La France est un pays d'entrepreneurs, c'est un pays de start ups mais je veux que ça devienne aussi un pays de licornes [15], de grands groupes nouveaux, le pays des géants de demain. Alors pour ce faire nous devons sortir d'une fascination française, le « small is beautiful ». Vous savez, en France, et je sors d'une campagne présidentielle, on aime les entrepreneurs à condition qu'ils ne réussissent pas trop bien. Quand un entrepreneur commence à réussir trop bien on le jalouse, on dit qu'il y a quelque chose de louche, on le stigmatise et généralement on le fiscalise. Et c'est terminé. C'est absurde parce qu'un entrepreneur qui s'enrichit, c'est un entrepreneur qui est en train de réussir et qui donc fait réussir son pays, embauche, tire d'autres entrepreneurs et doit pouvoir réussir encore plus facilement, plus vite, plus fort, pour pouvoir réinvestir demain."

Selon l'INSEE, la conjoncture a rarement été aussi propice à la création d'entreprises (+ 1,9% pour 2018) et le mirage de la Silicon Valley réapparait, avec ses baby-foot, ses horaires à la carte, la "cool attitude", le travail collaboratif, etc… Et les "capital-risqueurs" (investisseurs participant à la levée de fonds et actionnaires) retrouvent le sourire et la perspective de "bonus" confortables. Alors, entre deux pauses café, "le travailleur du numérique" doit produire, créer de la valeur "en temps réel". Et qu'importe si le temps à y consacrer empiète sur son temps libre ou sa vie privée, puisqu'il a le privilège de participer à une "aventure moderne" qui doit révolutionner le monde grâce à la technologie dont il est le héros… Mais selon le baromètre Paris Workplace 2017 SFL-Ifop [16], le quotidien d'un salarié de start-up est loin d'être idyllique. Témoignages :

– Une ambiance "coloc"

À mon arrivée, j'ai trouvé les locaux très agréables. Il y avait de la nourriture à volonté ou presque pour le petit déjeuner, une console Wii et d'autres jeux, et même une salle de sieste. Cela ressemblait à une énorme coloc. "

– - Des horaires extensibles

J'ai un rythme de travail épuisant. Je fais 45 heures par semaine, souvent de façon décalée car je travaille avec les États-Unis. Il y a un jeu de culpabilisation entre collègues, c'est à qui reste le plus tard, se donne le plus. Je pense qu'avec l'âge, on n'a plus envie de cela au bout d'un moment. J'ai vu deux fois des cadres craquer complètement à cause du surmenage. Les délais de rendu étaient tellement serrés, on a l'impression d'être en retard en permanence"

– - Sous les valeurs, le rush

Il était souvent question du risque de faillite. On nous disait que nous portions l'entreprise. Ceux qui avaient de l'ambition prenaient vite des responsabilités. Ce climat poussait à une compétition non-dite."

J'avais l'impression de phases de rush qui ne prenaient jamais fin. Le système poussait les gens à se surveiller les uns les autres, le tout dans un climat de grosse pression. "

On nous répétait toujours 'Pense à Apple !' quand il y avait un coup de stress. J'évoluais dans un univers glamour lié à la télé, les patrons parlaient toujours avec des anglicismes qui donnaient le ton "

– - Ultra-connection

Le risque, c'est d'être en tchat permanent, d'être tout le temps sollicité par des notifications. De retour de week-end, on me demandait si j'avais vu ce que tel collègue avait posté sur son wall, ou pourquoi je n'étais pas sur What's App. "

Bref, le bon collaborateur de start-up serait une sorte d'hybride entre un Stakhanov et un droïde qui, ayant troqué son pic de mineur pour un clavier, ferait corps avec sa machine pour transformer le monde sur l'autel de la technologie [17] …

… et quand il n'a plus voulu de moi, le patron m'a envoyé un simple SMS ! "

2017 : une année faste pour les startups françaises

En levant un total de 2,342 milliards d'euros l'année dernière, les jeunes pousses de l'Hexagone ont une fois de plus battu le record de l'année précédente, une constante depuis plusieurs années. Autre bonne nouvelle pour les entrepreneurs en création : le ticket moyen se maintient à 3,3 millions d'euros. Des chiffres qui démontrent la vigueur de l'écosystème startup, côté jeunes pousses comme côté investisseurs. Car si les projets sont de plus en plus nombreux à réussir à lever des fonds, c'est aussi parce que les investisseurs français comme étrangers se penchent de plus près sur ce qui se passe dans l'Hexagone. La scène startup française connaît donc un double phénomène : d'un côté, les investisseurs ont plus de cash que jamais à miser, ce qui débloque des paris plus risqués et fait grimper le ticket moyen ; de l'autre, les startups de l'Hexagone arrivent à un stade de maturité qui leur permet de lever des fonds plus importants et d'envisager une croissance durable.

Le capitalisme 2.0 ne peut donc que se réjouir de l'arrivée de son "community manager " [18] à la présidence de la République…

[1] La Bible (Matthieu VI, 33 et 24) enseigne que "Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent". Et l'Église de réprouver la pratique de l'usure chez ses fidèles, interdit aux chrétiens de travailler dans le domaine des finances. Souvent considéré comme un objet de honte, au même titre que la sexualité, on cachait l'argent, ne l'exhibait pas et était manié avec discrétion lors du règlement d'un achat.

[2] le mot "bourse", nom d'une famille de Bruges, date de cette époque.

[3] Au XVe siècle en Italie, la banque Médicis place les recettes sur des comptes rémunérés (entre 6 % et 10 %) et utilise cet argent pour couvrir les dépenses du pape, prêter et réaliser de lucratives opérations de change. Ce comptoir est de loin le plus rentable de la banque, il représente un tiers des bénéfices dégagés de 1435 à 1451, soit 88 150 florins.

[4] La réforme protestante, également appelée "la Réforme", amorcée au XVIe siècle, a pour volonté de retourner aux sources du christianisme, mais également au besoin de considérer la religion et la vie sociale d'une autre manière.

[5] Les Delessert appartiennent à une famille de l'ancienne bourgeoisie suisse, d'obédience protestante, arrivée en France au début du XVIIIe siècle. Étienne Delessert (1735-1816) et trois de ses sept enfants, s'illustrèrent, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, par leurs activités bancaires et philanthropiques.

[6] Selon l'éthique protestante, pour être sauvé par Dieu, chaque homme se doit de vivre selon des valeurs attachées au travail (considéré comme un devoir), à l'épargne et à la discipline.

[7] Entre février 1986 et février 1987, il promettait d'aider un jeune à monter "en direct" son entreprise

[8] La "Nouvelle économie", liée à 3 grands facteurs :
1) Le développement rapide des Nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) ;
2) L'apparition de nombreuses start-up créées par de jeunes informaticiens, des commerciaux ou encore d'anciens étudiants des meilleures universités américaines ;
3) Le contexte peu inflationniste où les taux d'intérêt trèp bas renforçent l'attrait des investisseurs pour les marchés actions.

[9] accélérateurs d'entreprise : structure de "développement" encadrant des start-up technologiques orientées web et mobile, désireuses de lever rapidement des fonds.

[10] Introduit à Wall Street en septembre 2000, Vivendi (ex Compagnie Générale des Eaux reconvertie dans les médias) était alors le deuxième groupe de communication au monde. À sa tête, un certain Jean-Marie Messier, mégalomane et icône du capitalisme hexagonal, entouré de jeunes loups du business technologique, des "sachants" surnommés les "vivendi-boys" qui, après la chute du groupe, se reconvertiront … Voir : L'écosystème de l'entreprise est comme une forêt tropicale

[11] Le Krach boursier de 2000-2002, qualifié aussi de « krach boursier rampant », a été marqué par les faillites ou sauvetages in extremis de grandes sociétés comme Enron, Worldcom, Vivendi ou France Télécom.

Au delà de l'éclatement de la bulle Internet, le krach a touché les entreprises soupçonnées de pratiques comptables opaques et de surendettement, dans tous les secteurs. En France, le CAC 40 perd 21,9 % en 2001 et 33,75 % en 2002, alors que les années 1999 et 2000 avaient vu un afflux très important d'argent dans les Sicav boursières. Démarré dès avril 2000, le Krach boursier a duré trois ans. D'un record historique le 4 septembre 2000 à 6 944,77 points, le CAC 40 est tombé à 2 401,15 points le 12 mars 2003.

[12] Étude "les echos-2017"

[13] Étude Universum 2017

[14] VivaTech 15-17 juin 2017 : "De quoi votre quotidien sera-t-il fait demain ? La réponse est peut-être à trouver du côté de la porte de Versailles à Paris, du 15 au 17 juin. Paris Expo accueille pour la seconde fois le salon Viva Technology, nouveau rendez-vous mondial de l'innovation.

[15] Une licorne (en anglais : unicorn) est une startup, principalement de la Silicon Valley, valorisée à plus d'un milliard de dollars. Cette expression a été inventée par Aileen Lee, une spécialiste américaine du capital-risque qui réalise en 2013 une étude, démontrant que moins de 0,1% des entreprises dans lesquelles investissaient les fonds de capital-risque atteignaient des valorisations supérieures à 1 milliard de dollars.

[16] http://www.ifop.com/?option=com_publication&type=poll&id=3786

[17] À lire : "Bienvenue dans le nouveau monde. Comment j'ai survécu à la coolitude des start-up " de Mathilde Ramadier.
De son expérience des start-up berlinoises, elle a rapporté un récit caustique où la novlangue et les smileys dissimulent surveillance, précarité et concurrence impitoyable. Éditions Premier Parallèle

[18] Community manager ou animateur de communauté. Métier qui consiste à animer et à fédérer des communautés sur Internet pour le compte d'une société, d'une marque, d'une célébrité ou d'une institution.

Médias sociaux, homme électrique et illusion du commun

Contribution — 2016-04-15T12:43:56Z

En 2015, sur les 3,025 milliards d'internautes à travers le monde, 2,060 milliards étaient actifs sur les réseaux sociaux et y passaient entre 1h30 et 2 heures par jour.

Au-delà de la "facilitation" des échanges, les systèmes techniques mis à disposition pour communiquer sur les réseaux s'apprêtent de plus en plus à caractériser et à prendre en compte nos personnalités, comme celles de nos interlocuteurs, via notamment les fameux Big Five ou cinq traits centraux de la personnalité empiriquement mis en évidence par le psychologue Goldberg dès 1990. [1]. En ligne, les interactions sont bien moins riches qu'en face à face. Nos différences expressives et personnelles se réduisent du fait que les expressions faciales ou le langage du corps n'y passent pas.

La communication à l'ère de l'homme électrique

Sur Twitter, notre pouvoir d'expression est réduit à 140 caractères et tend à nous uniformiser à force de nous imposer un cadre limitant en mots notre espace créatif. Nous modifions ainsi nos personnalités en ligne pour nous comporter selon les attentes de chaque média utilisé. Sur Twitter la tendance est au sarcastique et à l'argumentatif. Sur Facebook elle est à l'optimisme et au réflexif (et ce d'autant que l'algorithme de Facebook favorise cela). Pour le psychiatre Richard Graham [2], chaque plateforme encourage un type de personnalité.

Chaque site a sa propre culture. Par exemple, un site sur lequel vous pouvez seulement cliquer “Like” vous pousse (nudge) à exprimer un certain type de sentiment”.

Ces comportements sont encouragés par le fait que ce que nous y écrivons est lu par d'autres, ce qui nous pousse à faire attention à la façon dont on s'y comporte, à nous autocensurer. Nos personnalités en ligne sont alors très composées, comme l'explique John Suler, psychologue clinicien, Professeur de psychologie à la Rider University, New Jersey :

On ne souhaite pas, même accidentellement, se présenter d'une manière qui peut être interprétée négativement. On cherche souvent à se présenter aux autres de manière positive.

Pour Suler, les différences qui existent dans les expressions tiennent plus d'une volonté de se différencier que de refléter sa personnalité.

L'illusion de la majorité dans les réseaux sociaux

Les réseaux sociaux ont également la particularité de pouvoir créer l'illusion que quelque chose est commun, même quand il est rare [3].
Certains messages semblent se répandre comme des traînées de poudre, alors que d'autres, tout aussi accrocheurs, semblent à la peine. Ce ne serait pas tant le contenu qui serait à la source de cette différence, que les propriétés intrinsèques des réseaux et de l'illusion de la majorité : le phénomène qui veut que dans les réseaux sociaux, on peut observer un attribut ou un comportement chez la plupart de ses amis, alors qu'il demeure rare sur le réseau dans son ensemble. En fonction de la distribution, plus que de la structure du réseau, on peut avoir l'impression qu'un attribut spécifique est fréquent alors que ce n'est pas le cas : il suffit que les nœuds du réseau (nos amis qui ont le plus d'amis par exemple) partagent plus ce message. L'illusion de majorité est donc complètement liée au paradoxe de l'amitié. C'est ainsi qu'on peut avoir l'illusion que des contenus sont très partagés ou propagés sans que ce soit réellement le cas. Diverses études ont montré que les adolescents surestiment systématiquement la quantité de drogue et d'alcool que consomment leurs amis, notamment quand ces derniers sont "populaires".

Commun, social et abus de sens

Et puis, à force de parler de "réseaux sociaux" sans se référer au sens et à l'étymologie, on en oublierait presque que ce n'est qu'une "adaptation rapide", voire algorithmique et de type "Google Traduction" [4] de l'anglo-saxon : "social network".
En effet, contrairement à nos voisins d'outre Atlantique, le "Social" hexagonal se réfère à un commun qui ne trouve pas forcément sa place sur les réseaux du net, même s'il est coutume d'entendre que "tout le monde" y a accès ou que des épigones d'Antonio Negri, comme Yann Moulier-Boutang ou Aris Papatheodorou, convertis à Internet, voient dans les réseaux un nouveau terrain de lutte et proclament que pour la grève, “la prochaine sera sur Internet” [5]. Comme d'autres "intellectuels assis à leur bureau", (occupés à la rédaction d'articles ou de conférence, chaussons au pied, depuis qu'ils ne battent plus le pavé qu'ils l'ont déserté depuis longtemps déjà), ils digressent sur "les réseaux sociaux comme nerfs de la guerre lors du Printemps arabe "ou "la révolution 2.0 est pour demain ".
Mais, en attendant que leur "monde meilleur 2.0" ne résolve les conflits, les grévistes n'aurons encore que leurs actions collectives pour obtenir des avancements sociaux et les agoras populaires raisonneront encore des prises de paroles.

PS : Loin d'être "réseauphobe", force est pourtant de constater que l'histoire a maintes fois démontré que l'illusion d'un progrès technique ne permettait pas de rénover la société, matériellement et politiquement.

[1] Ils constituent non une théorie mais un repère pour la description et l'étude théorique de la personnalité :

(O) Ouverture - appréciation de l'art, de l'émotion, de l'aventure, des idées peu communes, curiosité et imagination ;
(C) Conscienciosité - autodiscipline, respect des obligations, organisation plutôt que spontanéité ; orienté vers des buts ;
(E) Extraversion - énergie, émotions positives, tendance à chercher la stimulation et la compagnie des autres, fonceur ;
(A) Agréabilité - une tendance à être compatissant et coopératif plutôt que soupçonneux et antagonique envers les autres ;
(N) Neuroticisme ou névrosisme - contraire de stabilité émotionnelle : tendance à éprouver facilement des émotions désagréables comme la colère, l'inquiétude ou la dépression, vulnérabilité.

[2] Richard Graham, le psychiatre londonien, spécialiste des addictions technologiques

[3] Lire un article de recherche de la MIT Technology Review sur https://www.technologyreview.com/s/538866/the-social-network-illusion-that-tricks-your-mind/

[4] Lire : http://www.goldenmoustache.com/des-phrases-mythiques-traduites-dans-google-translate-64332/

[5] Futur Antérieur n°33-34, 1996/1

Peste islamiste, anthrax transhumaniste : le temps des inhumains

Contribution — 2016-01-05T06:00:00Z

Le 24 novembre 2015, Pièces et main d'œuvre (atelier de bricolage pour la construction d'un esprit critique à Grenoble, agissant depuis l'automne 2000 de diverses manières : enquêtes, manifestations, réunions, livres, tracts, affiches, brochures, interventions médiatiques et sur Internet, etc ), publiait un article dénonçant "Le temps des inhumains"…

Au midi de la pensée, le révolté refuse ainsi la divinité pour partager les luttes et le destin communs. Nous choisirons Ithaque, la terre fidèle, la pensée audacieuse et frugale, l'action lucide, la générosité de l'homme qui sait.
Dans la lumière, le monde reste notre premier et notre dernier amour. »
Albert Camus, L'Homme révolté

Cela fait quarante ans que les bourgeois intellectuels - universitaires, militants et médiatiques - macèrent dans l'anti-humanisme. Cette haine, dans un monde voué à la machine, est devenue l'idéologie dominante. Contre les transhumanistes avides d'en finir avec l'erreur humaine, et les djihadistes assoiffés d'inhumanité, nous, animaux politiques, défendons le genre humain. C'est bien plus beau lorsque c'est inutile.
Cela fait quarante ans que les beaux esprits s'en vont radotant que « Camus est un philosophe pour classe de terminale. » Si seulement c'était vrai. Ils auraient au moins enseigné l'école du courage et de la droiture à leurs élèves.

Le 12 novembre 2015, nous avons reçu ce message du journal Libération :
Madame, Monsieur,
Samedi 28 novembre, Libération organise à Grenoble une journée de débats consacrée à la santé connectée. Ce Forum sera à la fois la vitrine des innovations de santé mais aussi le lieu du débat et de la réflexion sur les conséquences politiques, économiques et sociales d'une telle transformation.
Nous aimerions inviter un représentant de Pièces et Main d'Oeuvre à prendre part au débat "Le progrès, un débat de société ?". Cette rencontre aura lieu samedi 28 novembre de 18h30 à 20h, à la Faculté de médecine de l'Université Joseph Fourier.
Dans l'attente de votre retour, je vous prie de croire en mes sentiments les plus distingués.
Lauren Houssin Forums Libération

Le 13 novembre 2015, avec la France entière nous avons reçu ce message de l'Etat islamique :
« Un groupe ayant divorcé la vie d'ici-bas s'est avancé vers leur ennemi, cherchant la mort dans le sentier d'Allah, secourant sa religion, son prophète et ses alliés, et voulant humilier ses ennemis. (...) Huit frères portant des ceintures d'explosifs et des fusils d'assaut ont pris pour cible des endroits choisis minutieusement à l'avance au cœur de la capitale française (...) où étaient rassemblés des centaines d'idolâtres dans une fête de perversité »

Ces deux missives nous ont inspiré des réflexions dont nous faisons ici part au lecteur.
Qu'est-ce qui nous fait agir, nous, les humains ? On peut lister toutes sortes de facteurs, matériels, psychologiques, affectifs, politiques, culturels. Mais en fin de compte, ce qui nous fait choisir une direction plutôt qu'une autre, ce sont les idées. C'est-à-dire des formes – eidos, en grec. « L'image d'une chose », dit Descartes. L'idée qu'on se fait de ce qui est juste, bon, désirable, par exemple.

Nous ne cessons de répéter, quand on nous demande « quoi faire », à nous, Pièces et main d'œuvre, que les idées ont des conséquences. Nous menons une lutte d'idées ; nous devons par conséquent être capables de forger et d'énoncer les idées qui nous font choisir une direction – qui devraient nous faire agir.
Notre idée, c'est que l'homme comme espèce et comme individu, mérite d'être défendu, au même titre que le vivant sur cette planète (on n'ajoute pas « parce que la vie est belle », ça déclencherait le détecteur de conneries).

Télécharger et lire les réflexions de Pièces et main d'œuvre :

islamisme et transhumanisme.pdf

http://www.piecesetmaindoeuvre.com/

Sur le web 2.0, t'es plus fort que "Super Mario"

Lucie Heymé — 2014-04-25T10:32:32Z

Désormais, nous pouvons voyager dans le cyberespace et sur les autoroutes du "web2.0", pour y être actifs, contribuer, échanger et collaborer sous différentes formes.

La promesse d'une vie en 2.0, entre blogs, forums ou réseaux sociaux ouvrirait le chemin vers le jardin d'Éden enfin accessible à tous. C'est séduisant sur le papier, mais la réalité n'est pas toujours un jeu de plateforme…

5% vs 95%

À regarder de plus près cette "liberté offerte", on constate que sur les actuels 2 484 915 152 internautes (35% de la population mondiale) [1], seul 1% produit du contenu sous des formes divers, 4% participent et postent un commentaire sur un article… Quant aux 95% restants (soit quand même environ 2 360 670 0000 internautes), et bien, ils "consomment". Il y a de quoi décourager plus d'un blogeur ou un animateur de forum francophone, qui, en moyenne consacrent 2h par jour au blogging, voire jusqu'à 10h par jour pour certains stakhanovistes… [2]

La journée d'un blogueur

Mais que feraient-ils, s'ils savaient qu'une grande majorité de ceux qui accèdent aux articles ne lisent jamais les commentaires, pire, que certains commentateurs ne liraient même pas les interventions des autres. Les commentaires du "2.0" ne touchent en définitive qu'un pouième des internautes et n'ont donc aucune chance d'avoir un impact sur l'opinion. Alors, à quoi cela peut-il servir, si le seul intérêt des commentaires n'est autre que de donner l'opportunité à un très petit nombre de lecteurs, finissant par se connaître et se reconnaitre, de débattre entre eux, comme dans un circuit fermé ou un club privé ?

Places publiques et espaces virtuels.

Dans la Rome antique, le forum, décoré de statues de personnalités remarquables, connaissait une vive affluence. Les habitants venaient y célébrer des cérémonies, assistaient aux sacrifices, flânaient, achetaient diverses choses dans les boutiques ou s'y retrouvaient pour discuter.
C'est sans doute pour en marquer l'analogie, qu'en informatique, le nom a été repris pour désigner "un espace virtuel permettant de discuter librement sur plusieurs sujets divers". Les "hommes de la cité du XXIe siècle" peuvent à leur tour y débattre. Mais à l'inverse de Rome, les discussions ne se font pas en directe, face à face, d'humain à humain. Le pseudo et l'avatar [3] comme autant de "doubles", agissent ou parlent pour celui "qui veut partager".
Les jeux vidéo en ligne et les forums, comme les réseaux sociaux, se relient alors dans une pratique schizophrénique [4] dans laquelle, la distanciation de l'échange s'apparente à un modèle d'immersion “fictionnelle” où l'utilisateur oscille entre le monde réel (ce qu'il veut réellement dire) et l'univers virtuel (ce qui va être produit via l'univers électronique). Le joueur et le membre du forum se trouvent en quelque sorte dans une double posture où "moi" peut aussi "être un autre", où "j'écris" ce que ma signature et mon avatar souhaitent "dire" où le simulé prend des allures de réel pour "faire plus vrai que nature".

Choisir son pseudo, son avatar et sa map
Au moment d'intégrer un jeu en ligne, il faut choisir son personnage et sa représentation. Bien entendu, on peut réviser son nom ou prendre son surnom et mettre une photo de soi, en bébé, en ado ou sur la plage. On peut aussi, fonction du "personnage" que l'on veut incarner, se refaire une identité. Ce début de schizophrénie est déjà un acte ludique qui n'est pas sans rappeler les "alors on dirait que…" qui ponctuaient nos histoires enfantines. En lisant des "identités" comme "Bakou", "Ranch Poukan", "Altermondium", "béri-béri" ou "révolt36", on peut imaginer la gymnastique intellectuelle ayant conduit à la création de ces ombres chinoises, quoi que… Idem pour les images issues de toutes sortes de panthéons.

Pour ceux dont la créativité serait "en panne", le Net propose des générateurs de noms de "héros" [5] ou d'anagrammes. Si vous y tapez : "Libertaire", vous seront proposés : "Libererait" ou "Reliberait". Pour "Pain & confiture", "Puritain Fonce" est disponible.
D'autres sites proposent des générateurs d'avatars.

Générateur d'avatar

Une fois collé à son "personnage" et à son "imagette" le jouer peut entrer dans la map [6], partir à l'assaut des sujets et affronter d'autres membres.
Dans le jeu vidéo, il y a 7 grandes familles : Action /Aventure /Action-aventure /Jeu de rôle /Réflexion /Simulation /Stratégie. Dans une majorité de forums publics, il n'y en a que 3, et les règles peuvent se combiner :

1- "Psycho" "
– Règle du Je(u) : Incrustez vous dans un univers. Laissez-vous aller et invectivez, injuriez, affabulez et affrontez "les autres" dans des duels interminables. Si vos interventions sont hors sujet, soutenez-les avec obstination par de longs posts. Qu'importe si vos commentaires reposent sur des sophismes, qu'ils soient dépourvus d'analyse ou que personne ne les lise. Vous êtes là pour vous et pour vous prouver que vous existez. Vous pouvez même (vous) prouver que la terre est plate.
Tant que vous êtes sur le forum, vous êtes à l'abri de la vraie vie.

2- "Clubbing "
– Règle du Je(u) : Montez un forum ou un réseau. Plus que l'animation des échanges qui pourront s'y dérouler pour faire avancer une réflexion (ou une cause), vous devez en garder le contrôle absolu. Vous gérez doctement les contradictions pour éviter qu'elles nuisent à votre œuvre. Vous recadrez les électrons libres pour ne pas risquer de fragiliser votre édifice numérique.
Face aux récalcitrants ou aux posts trop "critiques", n'hésitez pas à faire le ménage, à mettre au rebut ce qui ne rentre pas dans la ligne et à éconduire les opportuns. Les justifications pour le faire ne manquent pas : dénoncer des accointances (même supposées) avec des groupes "déviants", invoquer des "ouï-dire", pinailler sur un post maladroit ou monter des "preuves" à charge…
Si vous sentez que vous perdez le contrôle, lancez des diversions.

3- "Attaque"
– Règle du Je(u) : Plutôt que de monter un forum ou un réseau, squattez-en un ! Faites-vous y des "amis" et défendez la ligne que vous aurez choisi de soutenir. Si le propriétaire fait valoir son titre, lancez une opération commando, au nom de la liberté sur Internet, bombardez l'espaces de posts, si possible longs et à la limite du lisible, pour légitimer votre présence. Une fois installé, donc auto-reconnu, échangez sur ce que bon vous semble. La pollution est partout, vous ne risquez pas grand chose à vous faire plaisir.
Et si les contributions ronronnent trop, changez d'espaces.

Bref, sur le web 2.0, dans son costume de "Super Mario", on peut battre des ennemis, sauver des princesses, lancer des boules de neige ou des invectives. Ça va vite, il faut réagir constamment à chaud et il y a des champignons sur pattes, avec des sourcils touffus et parfois des crocs qui blessent… comme dans une vie rêvée dont on est le héros.

[1] Nombre d'internautes en 2014 :
– 81% en Amérique du Nord (86% au Canada, 80% aux USA)
– 78% en Europe de l'Ouest (83% en France)
– 18% en Afrique
– 12% en Asie du Sud

[2] Enquête sur les Blogueurs francophones en 2007 : http://www.nowhereelse.fr/enqute-sur-les-blogueurs-francophones-les-rsultats-3083/

[3] Dans la religion indienne l'avatar fait référence à la descente d'un Dieu sur la terre, aux incarnations de Vishnou en diverses formes. Depuis la fin du XIXe siècle, avatar s'emploie aussi au sens figuré de métamorphose, transformation d'un objet ou d'un individu. – Source : Littré.

[4] schizophrénie : maladie mentale se développant généralement au début de la vie adulte. Elle est caractérisée par des difficultés à partager une interprétation du réel avec les autres, ce qui entraîne des comportements et des discours bizarres, parfois délirants.

[5] Voir entre autres : GUNoF, un générateur de noms destiné aux écrivains en herbe, aux joueurs de MMORPG et de jeux de rôles et à tous les passionnés d'univers imaginaires ou de littérature fantastique... http://www.gunof.net/

[6] Aire, carte topographique, univers d'un jeu vidéo

Vers un web éphémère

Contribution — 2013-08-10T12:15:00Z

Le 30 juin 2013, sur Techcrunch, magazine geek US en ligne, Sarah Perez, une blogueuse professionnelle écrivant sur les technologies de pointe, publiait un article intitulé : “la croissance de l'Éphémérique”.

Sarah Perez commence par expliquer que depuis l'avènement du Web 2.0, – en gros le Web que nous connaissons depuis le milieu des années 2 000 -, nous nous perdons en conjecture pour savoir ce que sera le Web 3.0. On a parlé de Web sémantique, rappelle-t-elle, celui où la machine pourrait lire les métadonnées, “ce qui permettra au web et aux services qui en vivent de comprendre les contenus et les liens entre les gens, les lieux et les choses dont les serveurs sont pleins”.

D'autres prétendent que le Web 3.0 sera l'internet des objets, on en a déjà parlé plusieurs fois ici même. D'autres encore prédisent un web tout à fait personnalisé.

Mais conclut-elle, pour le moment, aucune des perspectives ne l'emporte sur les autres.

Donc, que sera l'internet de demain ? Le Web connaîtra-t-il un nouveau tournant ?

“Oui, répond Sarah Perez, et ce tournant a lieu en ce moment. Il est difficile à identifier, ajoute-t-elle, parce qu'il ne naît pas des cendres d'un web largement desséché, comme ce fut le cas du Web 2.0 qui a fleuri sur les ruines du premier web. Le nouveau web grandit au bord du web d'aujourd'hui. Il pourrait un jour prendre le relai, mais ça reste à voir. Et il ne faut pas l'appeler Web 3.0, ce serait trop simpliste. Mais il mérite qu'on identifie son existence.”

Pour l'expliquer, Sarah Perez revient un peu en arrière et rappelle ce qu'est le Web 2.0 : des logiciels légers rendus publics en version bêta, la sagesse des foules et les contributions volontaires des usagers faisant la valeur des services. Facebook et la publicité ciblée. Wikipédia et le temps de bénévoles passé à construire une encyclopédie, la blogosphère, le partage, les commentaires, etc. C'est tout ça le web 2.0.

“Pour ceux qui ont vu émerger le web pendant leur vie, la possibilité de publier et d'être en lien avec un public innombrable et mondial est une merveille. [...] Mais aujourd'hui, poursuit-elle, une nouvelle cohorte d'usagers arrive à maturité. Et eux ne sont pas dans l'émerveillement de la connectivité et de l'ouverture que le web procure. Pour eux, c'est comme si tout cela avait toujours existé. Et, même, parfois, ils s'en indignent”.

“Nous avons posté, écrit Sarah Perez, nous avons liké, nous avons partagé, nous avons hashtagué. Et quand nous sommes arrivés au bout de cette documentation de nous-mêmes, nous sommes passés à nos enfants. En âge de devenir des usagers du web, ces jeunes natifs du numérique que nous avons catalogués sans leur consentement sont en train de se rebeller. Ils rejettent les valeurs de la génération précédente – celles de leurs parents, de ceux qui ont autorité sur eux – et en définissent de nouvelles. Ils ne veulent pas de réseaux sociaux ouverts, ils veulent leur intimité. Ils ne croient pas que tout acte doive être sensé et permanent. Ils imaginent le web comme quelque chose d'effaçable.”

D'où la thèse centrale de Sarah Perez, la naissance d'un Ephémérique, d'un web éphémère.

Elle en donne des exemples : l'incroyable engouement pour Snapchat, un service de messagerie éphémère où les photos et les vidéos qui sont faites sont supprimées après avoir été partagées.

Elle voit un autre signe dans la fragmentation du marché de la messagerie, les gens s'éparpillant dans des dizaines de services semblables les uns aux autres, signe d'une rébellion contre l'idée qu'un seul réseau dominerait tout. Elle cite des applications où les données se partagent en cercles restreints, de manière isolée et privée, à côté du grand web. De la même manière, l'usage qu'ont les jeunes de Twitter, sous pseudonyme et profitant du fait qu'on ne peut accéder à des tweets anciens de plus d'une semaine.

Pour Sarah Perez : “il ne s'agit pas seulement là d'une nouvelle façon de socialiser en ligne, mais une nouvelle manière de penser tout”. Car ce phénomène touche les échanges monétaires avec Bitcoin, la monnaie virtuelle décentralisée, qui n'a pas besoin de banque ou de contrôle gouvernemental. Elle cite par ailleurs toute une série d'applications qui connaissent un succès grandissant en proposant de sécuriser les communications, de crypter les SMS ou d'installer des systèmes de communication internes qui n'archivent pas les messages. Et Sarah Perez de supposer que “dans une ère post-Prism, il y a même une chance que cette tendance vers plus de vie privée s'enracine plus profondément”. Et elle cite ce moteur de recherche anonyme Duck ! DuckGodont la fréquentation a cru de 50 % la semaine qui a suivi les révélations de Prism. Si cette tendance devait devenir autre chose qu'une réaction ponctuelle, ce serait l'ouverture d'un nouveau champ qui pourrait se développer conjointement aux services que nous utilisons déjà et que nous continuerions à utiliser.

“Une nouvelle norme sociale pourrait s'établir”, ajoute-t-elle pour conclure. “Une règle qui voudrait que ceux qui cherchent la lumière soient dénoncés et ostracisés, qui voudrait que nous valorisions les connexions humaines permises par la technologie plus que nos performances dans les réseaux ; qui voudrait que nous nous souciions plus de nos relations, et moins du nombre de “likes” ou des scores de partage de nos contenus.”

Voilà pour ce texte qui a pour mérite de donner une issue un peu plus optimiste à la tournure prise par l'évolution des réseaux (et notamment les phénomènes d'écoute généralisée), mais qui le fait à l'américaine, c'est-à-dire en supposant que c'est le marché – en l'occurrence le désir des usagers pour plus de vie privée, pour une garantie de non-archivage des données – qui l'emportera plus qu'une tentative d'action par la législation.

Reporté par X. de la Porte ; Internet Actu

Une brève histoire des applaudissements, le Big Data de l'Ancien Monde.

Contribution — 2013-07-09T06:00:00Z

Le 15 mars 2013, Megan Garber, journaliste pour "theatlantic.com", publiait un article sur les applaudissements à l'heure des SMS, de Twitter et des likes.

Megan Garber commence par rappeler qu'au 7e siècle, en plein déclin de l'Empire Romain, l'empereur Héraclius avait organisé une rencontre avec un roi barbare, qu'il voulait intimider. L'armée impériale n'ayant plus les moyens d'impressionner personne, Héraclius engagea des hommes pour peupler ses troupes. Mais son but n'était pas militaire, il les engagea pour applaudir. Cette tactique ne sauva pas l'Empire, mais Héraclius écrivait ainsi un postscriptum à la longue relation que l'Empire avait entretenue avec un des modes d'interaction les plus anciens et les plus répandus parmi les hommes : le fait de frapper ses mains l'une contre l'autre. Dans l'Ancien Monde, on applaudissait pour acclamer, mais c'était aussi de la communication. C'était d'une certaine manière, du pouvoir. Une façon pour les fragiles petits hommes de recréer, par le tonnerre de leur main, les grondements et les fracas de la nature.

“Aujourd'hui, poursuit Garber, les applaudissements relèvent à peu près du même usage… [...] On applaudit consciencieusement. On applaudit poliment. On applaudit, dans le meilleur des cas, avec enthousiasme. On applaudit, dans le pire des cas, avec ironie. Pour le dire vite, nous trouvons des manières de nous représenter en tant que foule – par l'intermédiaire de la foule.”

“Mais, poursuit Garber, nous sommes aussi en train de réinventer l'applaudissement dans un monde dont, techniquement, les mains sont absentes. On applaudit les statuts FB des autres. On partage, on linke, on retweete ce que nous trouvons bien pour amplifier son effet. On friende, on follow, on +1, on recommande, on mentionne, car nous savons que l'audience est la forme propre de rétribution de ces contenus. Nous trouvons de nouveaux moyens d'exprimer nos enthousiasmes, de communiquer nos désirs, d'encoder nos émotions pour qu'elles puissent être transmises.”

Megan Garber fait donc dans son papier une histoire de l'applaudissement. Sa thèse est la suivante : “Les applaudissements, à la fois participatifs et observationnels, étaient une forme antique de média de masse, reliant les gens les uns aux autres et à leurs chefs, de manière instantanée, visuelle et, évidemment, audible. C'était une analyse de l'opinion publique, qui révélait les affinités et désirs du peuple connecté. C'était le moi qualifié cédant la place à la foule quantifiée. C'était le Big Data [1] avant la massification des données.”

La suite du papier de The Atlantic est trop longue pour que je puisse la traduire entièrement, mais quelques éléments qui font particulièrement échos à ce que nous pouvons observer aujourd'hui.

D'abord, le fait d'applaudir est très ancien, on en trouve de nombreuses mentions dans la Bible par exemple. C'est, dans la culture occidentale du moins, le théâtre qui l'a formalisé, et ceci, dès l'Antiquité. Mais, dès la Rome antique, c'est aussi un geste politique, utilisé par les chefs pour évaluer leur popularité. “Avant les sondages téléphoniques, avant le vote en temps réel par SMS, avant que le Web ne permette le bouton « achetez » et les cookies, les chefs romains amassaient des données sur le peuple en écoutant les applaudissements”. L'applaudissement est donc, dès cette époque, une “technologie politique” selon Garber et c'est manifeste dans les amphithéâtres, où l'empereur se légitime en se faisant applaudir. “Ces arènes, écrit Garber, sont l'équivalent à Rome de la radio et de la télévision, l'incarnation ancienne des Questions-Réponses sur Twitter, des interviews sur Youtube : elles permettaient au puissant d'interagir avec ses sujets, en masse. Elles offraient l'illusion, et pas la réalité, d'une liberté politique. Et l'applaudissement – médium et message à la fois – est devenu le véhicule de la performance. C'est ainsi que le peuple répondait à ses chefs.”

Les applaudissements se sont aussi sophistiqués, avec les symphonies et l'Opéra notamment, qui exigeaient d'applaudir à certains moments et pas à d'autres.

Mais les applaudissements se sont standardisés et institutionnalisés. Dans les spectacles d'aujourd'hui, note Megan Garber, ils sont devenus une attente plus qu'une récompense.

Néanmoins, note-t-elle, “nous y remettons de la nuance. Nous trouvons de nouveaux moyens de réinventer l'applaudissement, de le faire redevenir ce qu'il était : une forme collective et codée de communication. [...] Nous avons trouvé de nouvelles manières de réinventer l'éloge public. Nous mettons en lien, nous likons, nous partageons. [...]Et nous sommes conscients de nous-mêmes, du Nouveau rôle qu'un nouveau Monde nous donne. Nous sommes à la fois spectateurs et acteurs. Nos applaudissements font partie, dans un sens très réel, du spectacle. Nous sommes tous, à notre manière, une claque. Mais, aujourd'hui, nos applaudissements importent plus, car ils ne sont plus éphémères. Ils sont des performances en soi, les louanges sont enregistrées, les rythmes tracés, les modèles sont analysés et ! exploités. Ils donnent des messages qui sont beaucoup plus profonds que l'applaudissement en lui-même.”

Traduction : Xavier de la Porte

[1] Big data, littéralement les Grosses données, est une expression anglophone utilisée pour désigner des ensembles de données qui deviennent tellement volumineux qu'ils en deviennent difficiles à travailler avec des outils classiques de gestion de base de données ou de gestion de l'information.

Article original : "A Brief History of Applause, the 'Big Data' of the Ancient World" - theatlantic.com/ -

Enfin : une police illisible (par la police)

Correspondant — 2013-07-02T06:13:33Z

Vous êtes un flippé adepte de la théorie du complot ? Juste un paranoïaque ordinaire ? Dans un cas comme dans l'autre cette police de caractères a été créée pour vous !

La fonte ZXX offre un jeu de 4 variantes pour brouiller les lettres de vos messages : Camo fait des taches, False écrit la vraie lettre en petit dans une autre, Noise est couverte de pointillés et Xed barre le signe d'une croix.

Bon, disons-le : elle est un peu bâclée comme fonte... Il n'y a pas tous les signes... ni les accents (ils dépendent un peu de votre système et du logiciel utilisé : de temps en temps on peu avoir quelques accents, au petit bonheur la chance)... C'est un peu gênant pour les Français ce problème d'accents. Mais peut-être que les Français ont moins besoin de ZXX que d'autres, puisque la France est le pays de la liberté.

Et puis Sang Mun, le designer, n'est pas un typographe. Il se présente même comme une sorte d'ancien agent secret (enfin, pendant son service militaire si on comprend bien). C'est un artiste quoi. Toutefois, c'est très rigoureusement qu'il a incorporé à son alphabet assez d'embuches techniques pour empêcher les programmes de surveillance électroniques de la NSA et autres organismes espions de déchiffrer un message.

Mais du coup, qu'est-ce qui prouve que les textes composés en ZXX ne sont pas déjà les premiers repérés ? Déjà décryptés ? Ça fait vraiment flipper ! Je me méfie des artistes moi...