AutreFutur.net

Les utopiques n° 18

Contribution — 2021-11-11T09:48:49Z

Le dossier de cette livraison est consacré à la prison. Il s'inscrit pleinement dans notre démarche : à la fois une revue syndicale, ouverte à tous les sujets et un outil de débat, donc où sont exprimées des idées parfois divergentes.

Cécile Marcel, directrice de la section française de l'Observatoire international des prisons, dresse un état des lieux. Julien Gonthier et Florent Cariou évoquent la problématique du travail des prisonniers et des prisonnières : rémunération, conditions de travail, droit syndical, etc., tout est loin des règles applicables au dehors de la prison. La situation sanitaire connue depuis plus d'un an n'est pas sans conséquences : propagation du virus, confinement interdisant les visites. Des prisonnières et prisonniers de Muret et la revue L'Envolée racontent…

En prison aussi, on oublie trop souvent les femmes. Leurs conditions de détention, les problèmes spécifiques qui sont les leurs sont ici traités à travers articles et entretiens, avec Barbara et avec l'équipe de Citad'elles, que nous devons à Élisabeth Claude.

Deux entretiens, l'un avec Gwenola Ricordeau, l'autre avec Joël Charbit expliquent la revendication abolitionniste et la stratégie syndicale dans les combats des personnes détenues. Christian Mahieux retrace par ailleurs des luttes des prisonnières et prisonniers : Groupe information prisons, lancé en 1971 par Jean-Marie Domenach, Michel Foucault et Pierre Vidal-Naquet, Comité d'action des prisonniers, animé notamment par Serge Livrozet, et d'autres journaux/mouvements (Prisons, Otages, Rebelles…). Un autre entretien, cette fois avec un regret, Alexis Grandhaie, ex-secrétaire général de la CGT Pénitentiaire, n'a pas souhaité que nous reprenions son interview ; et les actuels responsables de cette structure n'ont pas répondu à notre sollicitation.

La Coordination des prisonniers en lutte, active dans l'Espagne de la fin du franquisme, est évoquée par Daniel Guerrier. Interviewé par Nara Cladera, Josu Urrutikoetxea, militant basque, une des voix annonçant la dissolution de l'ETA en 2018, nous parle de la situation des prisonniers politiques, dans l'État espagnol et en France. Une illustration par Philippe Arnaud, avec Georges Ibrahim Abdallah, enfermé depuis trente-sept ans.

Stéphane Bouchet apporte l'éclairage d'un syndicat organisant le personnel pénitentiaire. Plusieurs acteurs et actrices de mouvements associatifs et syndicaux abordent d'autres sujets :

Tristan Renard, la psychiatrisation de la prison et la pénalisation de la psychiatrie ;

le GENEPI, la probatoire et la réinsertion ; Marion Bagnaud, les personnes détenues étiquetées « radicalisées » ; Karim Taharount, la double peine. Une présentation du Syndicat de la magistrature complète le panorama.

Fil rouge depuis notre numéro du printemps, la Commune n'est (toujours) pas morte ; Patrick Le Moal interroge : Quelle justice en révolution ?

Hors dossier, nous proposons trois textes :

une réflexion sur les tâches syndicales dans la période,

la reprise d'un écrit de Bernard Noël à propos du massacre d'État du 17 octobre 1961,

Et enfin, sur l'initiative de François Préneau, la réédition d'un document de Robert Cruau traitant de tâches révolutionnaires en France… en 1943.

Source : www.lesutopiques.org

Une étrange affiche invite des étudiants à choisir leur BDE

Contribution — 2019-03-18T11:09:30Z

L'élection du BDE est un évènement incontournable dans la vie des écoles ou des facs. Pensez donc, être au Bureau Des Élèves, c'est organiser des soirées, accueillir les nouveaux, gérer des rencontres sportives, culturelles, ou encore administrer les coopératives… Espérant accéder à ces fonctions, les équipes s'affrontent via des campagnes de communication. Cette année, dans un établissement du Nord de la France, des aspirants responsables du BDE ont "emprunté" les codes à 3 candidats aux élections :

Mais, entre la révision de la campagne de F. Hollande de 2012 et l'adaptation du "yes we can" d'Obama 2008,… trône un étrange plagiat de la campagne "Marine Le Pen 2017"…

On peut y chercher l'humour, prétexter le second degré ou convoquer le détournement, mais objectivement il n'y a là qu'un "copié-collé". Partant sans doute d'une initiative qui se rêvait "décalée", ce plagiat, contrairement aux deux autres, commet l'erreur de lier une association étudiante à une "figure politique" tout en la banalisant…

PS : Lors de la campagne présidentielle de 2017 en France, on a vu des affiches "détournées" et "communicantes", appelant au vote et à faire barrage… à Le Pen !

Source : des étudiants anti-Le Pen

Le bruit assourdissant des pales de l'hélicoptère

Contribution — 2016-06-21T10:29:20Z

Une collègue énervée m'a interpellé ce matin : "tu as vu ? Tu as entendu Valls ? Les médias ! Pas un mot sur le million de gens dans la rue... Tout sur le meurtre du commandant de police et les casseurs ! Rien sur le mouvement social etc. "

Je n'ai pas fait mon blasé. Bien que j'ai participé à cinq manifs sur les trente derniers jours, dans une ambiance tout aussi tendue et tout aussi délétère, elle a raison de s'émouvoir. Le gouvernement a passé un cran dans l'obscénité.

Dans la salle des profs, j'avais un nouveau témoin qui pouvait raconter aux autres ce qui se passait sur le "front social". Un nouveau témoin qui pouvait dénoncer les mensonges ; dire combien les média décomplexés véhiculaient une propagande anxiogène et antisociale.

Bien sûr, le meurtre d'un commandant de police et son épouse est une monstruosité. Mais doit-on parler maintenant de terrorisme chaque fois qu'un dingue, voyou déséquilibré prête allégeance à l'EI ? Si c'est le cas, la démocratie formelle dans laquelle nous continuons à mener nos luttes est déjà morte car aucune loi sécuritaire n'empêchera ces attentats.

Avec Valls, les Français n'ont même plus besoin de voter FN, il organise méthodiquement l'état policier. Ne vient-il pas d'annoncer que dans le cadre de l'État d'urgence il allait interdire le droit de manifester ? Non content de ne pas assumer ses responsabilités, le gouvernement poursuit dans la provocation.

Il ne reste à ce gouvernement que la peur du terrorisme à opposer aux mouvements sociaux de contestation de ses réformes libérales (à ses lois de régression sociale). A la demande de débats il répond par la rhétorique et l'amalgame en cherchant à délégitimer toute opposition. Ce n'est pas seulement une question de hiérarchie de l'information, on dirait bien une entreprise brouillonne de propagation de la trouille.

Malgré le ridicule de la posture, les media relaient !

Personne pour contester qu'on puisse mettre sur le même plan les casseurs, les hooligans et les égorgeurs de Daesh ? Personne dans les médias pour dénoncer le choix agressif et provocateur du ministère de l'Intérieur pour encadrer les manifs ? Personne pour dénoncer les nombreuses violences et intimidations policières vis à vis des manifestants ? Comment tous les médias peuvent-ils résumer une des plus grosse manif depuis 2003 aux violences de la place des Invalides (spectaculaires et orchestrées ?) ?

Combien de journaux soulèvent de légitimes questions à propos des mensonges du gouvernement autour de la casse des vitres de l'Hôpital Necker ?

Quoi ! 200 hooligans russes et 400 anglais cassent le vieux port de Marseille et le gouvernement n'interdit pas l'Euro-foot au nom de la sécurité et de la lutte antiterroriste ! Soyons cons : exigeons son arrêt au nom de la sécurité !

Un tel mépris du peuple et de l'intelligence demande plus qu'un droit de réponse des organisations syndicales et des mouvements sociaux contestataires.

Éric Z 19.06.16

Source : http://www.questionsdeclasses.org/?...

À Nantes, un policier se déguise en photographe lors d'une manifestation

Imbert Robert — 2016-04-30T14:42:56Z

À l'occasion des dernières manifestations violentes contre la Loi Travail, la question d'un lien entre des casseurs et des policiers déguisés en manifestants est revenue [1]. À Nantes, un représentant des forces de l'ordre s'était déguisé… en photographe [2].

Selon de nombreux témoins journalistes couvrant les événements ou simples citoyens présents sur les lieux, la manifestation du mercredi 20 avril 2016 [à Nantes] contre la loi Travail a donné lieu à un curieux jeu de rôles, avec l'apparition près du cortège des manifestants d'un policier déguisé en photographe, équipé d'un casque clairement estampillé "Presse" et de tout l'attirail pouvant laisser penser qu'il était journaliste. »

Interrogée sur ces pratiques par des journalistes présents sur place, une commissaire de police nantaise a reproché à la presse de ne pas collaborer avec les services de police en matière d'identification des manifestants... La Direction Départementale de la Sécurité Publique a prétendu ensuite que le policier déguisé était "un photographe indépendant qui a souhaité suivre la BAC"
Source : SNJ

Moralité : l'habit ne fait pas le moine et, même en manifestation, il faut se méfier des contrefaçons …

[1] Voir entre autre : https://blogs.mediapart.fr/lancetre/blog/120416/quelle-est-cette-police

[2] Dans un communiqué du 22 avril 2016, le Syndicat national des journalistes condamne l'action de la police qui fait passer certains de ses membres pour des journalistes. SNJ

"Sortir du capitalisme", émission de critique radicale sur Radio Libertaire

AutreFutur — 2016-02-22T14:10:46Z

Sortir du capitalisme est une émission hebdomadaire de critique radicale (non-superficielle) du capitalisme comme totalité (c'est-à-dire de l'économie, de l'État, du patriarcat, du racisme et du colonialisme, des "classes", du complexe techno-industriel, etc.) [1].
Chaque Mardi de 14h30 à 16h00 sur Radio Libertaire [2] .

– Nous sommes résolument libertaires, en ce que nous luttons contre l'ensemble des idéologies et des mouvements confusionnistes, néo-fascistes, « rouge-brun », nationalistes-racistes, traditionnalistes, identitaires, islamistes, racialistes, etc.

– Nous sommes résolument libertaires, en ce que nous critiquons sans ménagement l'ensemble des mouvements et des idéologies marxistes-léninistes (y compris des courants se revendiquant de l'action historique de Trotsky), anticapitalisme tronqué promoteur d'un « capitalisme d'État » (comme disait Lénine) militaro-dictatorial, massacreur des libertaires russes, des marins de Cronstadt, de l'Ukraine libertaire, des anarchistes chinois et de dizaines de millions de gens en URSS, en Chine, au Cambodge et ailleurs.

– Nous sommes résolument libertaires, en ce que nous souhaitons l'abolition du salariat et de l'auto-exploitation productrice de marchandises, c'est-à-dire du travail-marchandise.

– Nous sommes résolument libertaires, en ce que nous appelons à une abolition de l'État (non son soi-disant dépérissement progressif) et à une fédération de communes libres.

– Nous sommes résolument libertaires, en ce que nous appelons à une abolition du patriarcat et des autres formes de domination.

– Nous sommes résolument libertaires, en ce que nous nous revendiquons particulièrement de l'Aragon libertaire de 1936-1937, son dépassement local du capitalisme et de l'État, et de La Commune de Paris.

– Nous sommes résolument libertaires, enfin, en ce que nous approuvons sans restriction cette déclaration de Robert Kurz :

Le but ne peut qu'être une société de conseils et d'autogestion, conçue au-delà de la masculinité et de la féminité, au-delà de la forme-marchandise et de la forme-argent, au-delà du marché et de l'État "
(Critique de la démocratie ballistique, p. 42).

Site : http://sortirducapitalisme.fr/

[1] L'équipe permanente de "Sortir du capitalisme" est composé de trois personnes. Armel, en studio, est étudiant en sciences sociales. Jean-Claude, technicien co-animateur, est militant libertaire depuis 40 ans. Thomas est notre magistral webmaster. Chaque semaine, vous pouvez entendre une chanson de Ioanes Trio (désormais "Quintête Métèque") et, souvent, un montage de Jeremy.

[2] http://www.radio-libertaire.net/

Le Progrès social : nouveau quotidien militant

Contribution — 2016-02-14T09:57:08Z

L'équipe qui publiait jusqu'alors "Les Cahiers d'Alter", voit plus grand avec l'ambition de lancer un quotidien en lien avec le mouvement social. Bien que la plupart de ses membres soient en lien avec Solidaires (entre autre Solidaires Industrie), ce journal ne se veut pas le porte-voix de Solidaires mais d'un mouvement social et syndical ouvert et vivant.

Une expérience osée, risquée, surtout dans le contexte actuel de reflux de la lutte de classe, mais qui mérite d'être vécue et surtout appuyée... : http://leprogressocial.fr/

D'ores et déjà vous pouvez vous abonner à ce journal qui débutera sa publication à compter du 9 mars 2016.

En 1974, le candidat François Mitterrand félicitait le digger Emmet Grogan

Lucie Heymé — 2016-01-11T06:30:00Z

Le 2 avril 1974, décède Georges Pompidou, Président de la République. Une élection présidentielle anticipée est alors planifiée pour les 5 et 19 mai. Douze prétendants à la fonction suprême sont en lice [1] Leader de la droite, Valéry Giscard d'Estaing prône le "changement dans la continuité". Des "Pompidoliens", entraînés par Jacques Chirac [2], lancent une fronde, "l'appel des 43", pour torpiller Jacques Chaban-Delmas. Pour "l'Union de la gauche", François Mitterrand, réclame la "paix sociale".

Le livre : une passion de Mitterrand
Connu pour sa participation au régime de Vichy puis dans la résistance, pour ses onze postes de ministre sous la IVe République et pour celui de premier secrétaire du jeune Parti socialiste en 1971, Mitterrand l'est moins pour sa bibliophilie et sa collection d'éditions rares [3].
Sa passion pour les livres et les auteurs est éclectique. Il y a bien entendu des écrivains de droite comme Barrès, Chardonne, Drieu la Rochelle, mais aussi Sartre, Renan, Duras, Sade ou Pablo Neruda…

Flammarion publie Emmett Grogan
En 1973, dans le climat d'une France "post 68", Flamarion publie "Ringolevio" ou la "vie jouée à fond " d'Emmett Grogan, un Irlando-Américain de Brooklyn.et membre fondateur des "Diggers" de San Francisco. Avec ce collectif contre-culturel anarchiste, actif entre 1966 et 1969, il "libère" pendant des années des vivres et des vêtements pour les redistribuer aux pauvres, hippies ou membres du ghetto noir de la ville [4].
Dans ses attaques virulentes contre la télévision et les médias, il prône une presse alternative et la création de ses propres journaux : les fanzines de la free press. À Londres, en 1968, lors d'un meeting sur la "Dialectique de la Libération" il prononce un discours aux allures "radicales" qui enflamme l'enthousiasme des participants. Le calme revenu, Grogan révèle l'auteur du texte qu'il a prononcé : un certain… Adolf Hitler. L'auditoire s'aperçoit alors qu'il s'est fait avoir par une rhétorique qui "sonnait bien". [5]

Mitterrand félicite Grogan
Alors que la campagne présidentielles est lancée, Mitterrand se plonge dans la lecture de "Ringolevio". Sont-ce les aventures de l'auteur, les actions des Diggers ou la radicalité envers les médias qui le passionnent ? Quoi qu'il en soit, le 12 avril 1974, il envoie un message de félicitation à Emmett Grogan par l'intermédiaire de son éditeur :

12/4/74 François Mitterand 4 Avenue Deylan Paris Trocadéro (France)
La télévision est une scène - La caméra est le peuple - Vous êtes l'acteur dont la présence transportera la France - La rose au poing
Emmett Grogan chez Flamarion "

La télévision au cœur de la campagne présidentielle
Le 10 mai, le débat radiotélévisé de l'entre-deux tours réunit plus de 20 millions de téléspectateurs et restera un temps-fort de la campagne. Giscard y présente Mitterrand comme "un homme du passé", un politicien qui a collectionné les ministères pendant la IVe République. Il promet à la France le "changement dans la continuité". Mitterrand lui oppose le bilan du gouvernement Pompidou dont il est issu.
Le débat durera deux heures et le "bon mot" de Valérie Giscard d'Estaing ; "Vous n'avez pas le monopole du cœur" deviendra "culte".

Épilogue
Au soir du 2ème tour, le plus serré de l'histoire de la Ve République, Valéry Giscard d'Estaing remporte le scrutin avec 425 000 voix d'avance.
Mitterrand avait assurément mal lu un livre qui ne lui était pas destiné. Ses petites "victoires" télévisuelles suivantes, comme lors de sa joute avec Jacques Chirac en 1981 et son célèbre : " je ne suis pas votre élève et vous n'êtes pas le président de la République", ne changeront rien à l'affaire. Rigolévio n'est pas un livre à ranger sur une étagère de bibliothèque, mais à faire circuler sur le terrain des luttes.

[1] La droite se lance en ordre dispersé avec Valérie Giscard d'Estaing (VGE), ministre centriste de l'Economie et des Finances et Jacques Chaban-Delmas, ancien Premier ministre (1969-1972) censé porter la voix des gaullistes de l'UDR (Union pour la défense de la République). La gauche, des communistes aux radicaux, fait front commun derrière le Premier secrétaire du PS, François Mitterrand. Neuf autres « petits » candidats tentent de se faire une place : Jean Royer, qui porte les valeurs morales de la droite, Alain Krivine, de la Ligue communiste révolutionnaire, le royaliste Bertrand Renouvin, les euro-fédéralistes Jean-Claude Sebag et Guy Héraud, l'électron libre social-démocrate Emile Muller et René Dumont, premier candidat écologiste. Deux nouveaux visage apparaissent : Jean-Marie Le Pen pour le Front national et Arlette Laguiller pour Lutte Ouvrière.

[2] Connu également comme un grand amateur des d'Arts Premiers et de la tête de veau.

[3] En 1957, il acquit les 13 volumes en édition originale d'À la recherche du temps perdu, de Proust, en vérifiant que le premier était bien celui publié à compte d'auteur par le romancier chez Grasset en 1913…

[4] Lire : Les Diggers Révolution et contre-culture à San Francisco (1966-1968). par Alice Gaillard. http://www.lechappee.org/les-diggers

[5] "Notre révolution fera plus pour réaliser une transformation réelle, intérieure, que toutes les révoltes modernes prises ensemble !…
A aucune étape de notre avancée, à aucune étape de notre combat nous ne devons laisser le hasard nous guider !
Nul ne peut contester que, durant l'année qui vient de s'écouler, une révolution d'un caractère absolument considérable a enflé comme une tempête parmi la jeunesse de l'Ouest.
Regardez la puissance de la prise de conscience de la jeunesse d'aujourd'hui !
Considérez l'unité profonde de notre volonté, notre unité d'esprit, l'accroissement de notre communauté de pensée ! Qui pourrait nous comparer à la jeunesse d'hier ?
Tous unanimement, nous sommes convaincus que la force ne trouve pas son expression dans une armée, dans des tanks et des armes lourdes, mais bien plutôt s'exprime en définitive dans le travail en commun de la volonté populaire !
La volonté qui unit nos groupes avec la conviction que les hommes et les femmes doivent apprendre le sentiment de communauté pour se protéger contre l'esprit de lutte des classes, de haine de classes et de division de classes ! …
Nous approchons d'une vie communautaire, d'une vie de révolution ! Une vie commune afin de travailler à un avancement révolutionnaire de la paix, de la prospérité spirituelle et du socialisme ! Vers un renouvellement victorieux de la vie même !…
Notre travail, c'est d'éveiller chacun, et de faire disparaître les illusions ! De sorte que, lorsque les gens seront enfin réveillés, plus jamais ils ne replonge dans le sommeil !
La révolution n'aura pas de fin ! Elle doit pouvoir se répandre en ruisseaux de révolutions, et être guidée dans le chenal de l'évolution. . .
L'histoire jugera le mouvement non pas selon le nombre de pourceaux que nous aurons supprimés ou emprisonnés, mais selon que la révolution aura réussi à restituer le pouvoir au peuple et dans le contrôle de ce pouvoir pour faire respecter la volonté du peuple, partout ! . . .
Le pouvoir au peuple !"
Discours prononcé au Reichstag en 1937(?)

Les “acquis sociaux”, c'est quelque chose de très très flou.

Contribution — 2015-10-06T17:45:44Z

Alors que médias et le gouvernement s'indignent de chemises arrachées par des salariés en colère à des gens qui vont leur arracher 2900 emplois, rappelons les propos du PDG d'Air France Alexandre de Juniac aux rencontres patronales de Royaumont, face entre autre à Gattaz, en décembre 2014 :

« Les “acquis sociaux”, c'est quelque chose de très très flou. […] Ça contient beaucoup de choses, on peut y mettre les 35 heures, l'âge de la retraite, l'interdiction ou la limitation du travail des enfants, enfin, vous pouvez y mettre un nombre de choses considérable.

[…] Quand vous y réfléchissez deux minutes, la durée du travail – qui paraît-il est un acquis social –, qu'est-ce que ça veut dire pour un ingénieur qui a un smartphone ou une tablette chez lui ? Absolument rien ! D'ailleurs nos ingénieurs, nos cadres travaillent chez eux ! Alors, on peut juger ça très bien, très mal, mais la durée du travail, qu'est-ce que ça veut dire ? Est-ce que que c'est un “acquis social” en fait ? Pas sûr…

Autre élément : l'évolution des mœurs, par exemple. Je me suis penché sur la réglementation du travail des enfants – qui est un “acquis social”. Les premières réglementations, elles datent de 1840 : il fallait avoir au moins 8 ans, dans des entreprises qui comptaient au moins 20 employés. […] Puis ensuite c'est monté à 12 ans, puis ensuite c'est monté à 16 ans… […] Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que même la notion d'enfant a évolué. […] Est-ce qu'il faut les faire travailler, pas travailler ? Pas sûr !

[…] Alors je vous parlerai pas de l'âge de la retraite, “acquis social” : 65 ? 60 ? 62 ? Avec l'allongement de la vie, est-ce que ça a un sens, cet “acquis social” ?
À l'aune de ces constatations, quand vous y réfléchissez, avec l'évolution des enjeux mondiaux […], les “acquis sociaux”, ça ne peut qu'évoluer, ça n'est pas une notion figée. Ça c'est pas du tout français ! Ça n'est pas dans l'acception française de la notion d'“acquis sociaux”, dans cette notion d'intangibilité et d'irréversibilité.
[…] Il y a beaucoup d'“acquis sociaux” qu'on défend au mépris des générations suivantes.

[…] Quelles sont les limites qu'on peut mettre à cette évolution des “acquis sociaux” ?

[…] Dans l'aérien, ça veut dire quoi ? […] Compétition mondiale, nous avons 2 grands compétiteurs. Par le haut : les compagnies du Golfe, voilà des gens qui arrivent avec des prestations plutôt de qualité, des prix en-dessous des nôtres… Mais comme me le disait mon homologue de Qatar Airways hier à propos de la grève que j'ai eu à subir : “M. de Juniac, chez nous c'est juste pas possible, on les aurait tous envoyés en prison !” [applaudissements] Et puis de l'autre côté, quelque chose de complètement différent, c'est les “low-cost”, qui arrivent par le bas du marché.

[…] Donc tout ça pour vous dire : les choses sont difficiles, elles peuvent être expliquées, il faut y consacrer du temps, et puis il y a aussi un moment où il faut savoir dire “non”. »

– Alexandre de Juniac, PDG d'Air France, rencontres patronales de Royaumont, 6 décembre 2014 -

Sébastien - luttopie

Sauver le Tigre

AutreFutur — 2014-12-26T16:45:11Z

Le Tigre, magazine de qualité et sans publicité à besoin d'aide et de lecteurs motivés !!!
Le Tigre se veut doublement curieux : étonnant, et ouvert au monde. Le Tigre revendique sa singularité. Le Tigre aime le téléscopage, le décalage, l'ailleurs, l'ironie. Le Tigre cherche, dans le temps et dans l'espace, une mise en perspective de la marche du monde. Le Tigre défend un journalisme constructif, une presse indépendante inventive et non défaitiste.

Éditorial du numéro 048-49 (déc 2014/jan 2015)

L'aventure du Tigre en kiosques touche à sa fin. Cela ne veut pas dire : disparaitre, se taire, baisser les bras, rentrer dans le système. Dans l'histoire du Tigre, plusieurs fois nous avons été confrontés à ce moment où il faut savoir s'arrêter, réfléchir, et inventer une nouvelle formule pour redonner un coup de fouet au journal et à notre envie de le faire.
Mais il ne peut y avoir de nouvelle formule en kiosques pour l'instant, pour deux raisons. La principale tient à notre éloignement géographique. Depuis plus d'un an, ce drôle de Tigre imaginé des deux côtés de l'Atlantique a pu, par la magie des nouvelles technologies et grâce au savoir-faire de l'équipe de tigres parisiens, arriver comme si de rien n'était jusque dans les kiosques, dans les librairies et dans votre boîte aux lettres — mais il ne faut pas se voiler la face : vivre à 9207 kilomètres du lieu où est fabriqué un journal empêche de le penser, et de vivre pleinement tout ce qui fait son intérêt — le dialogue avec les auteurs, la fabrication d'un numéro et sa sortie. Par ailleurs, notre diffuseur en kiosques (les MLP), s'aligne, avec quelques années de décalage, sur les barèmes aberrants imposés par son concurrent Presstalis, dont un des buts principaux est sans doute d'éliminer les petits journaux. Sans publicité et avec un petit tirage, notre présence en kiosques devient impossible — or Le Tigre a toujours été conçu pour se trouver aussi là, animal étrange parmi ses voisins : sur les rayonnages des kiosques.
Pour faire face à cela, financièrement, il faudrait trouver une autre façon de distribuer le journal. Mais là encore, toute l'organisation que cela implique ne peut etre menée à distance.
Cet éditorial n'est cependant pas un adieu, même si ce numéro que vous tenez entre les mains sera le dernier à être vendu en kiosques. Avant de clore l'aventure du Tigre, et pour imaginer comment construire la suite, il nous a semblé important de faire un numéro spécial, un gros numéro qui soit à la fois un souvenir de l'histoire du Tigre depuis sa création en 2006, un Tigre à part entière, et une forme de passerelle jetée vers un autre journal possible.
En mars sortira donc, uniquement en librairies cette fois, ce gros Tigre.
Nous avons souvent fait appel à nos lecteurs pour nous soutenir — paradoxalement, c'est aujourd'hui encore une fois le cas, car la situation financière du journal reste très difficile. En vous remerciant d'avance pour tout, et pour votre lecture.

Tigresquement

http://www.le-tigre.net/

Pourquoi lire "La Société du Bien-être" d'Agustín García Calvo

Contribution — 2014-12-04T20:44:47Z

L'intérêt de lire l'Analyse de la Société du Bien-Être c'est - comme le précise Luis Andrés Bredlow (professeur d'histoire de la philosophie à l'Université de Barcelone) dans son prologue à la première édition en français de ce livre édité par les Éditions Le Pas de côté - d'être l'écrit d'Agustín García Calvo « qui se prête le mieux à une première approche de cette "politique du peuple", qui est le contraire de la politique des politiciens, des partis et des États (cette dernière ne pouvant s'opposer au Capital et à l'Économie, étant mêlée à leurs affaires au point de ne plus pouvoir s'en distinguer) ».
Cela serait déjà donc une bonne raison pour lire ce livre ; car, même s'il a été écrit en 1993, les dernières crises du capitalisme mondialisé n'ont fait que confirmer et renforcer l'actualité de son analyse sur la « Société du Bien-être » - cette « utopie » capitaliste, fondée sur le Développement continu, qui s'est révélée être aujourd'hui une vraie escroquerie et un terrible cauchemar pour les exploités et la majeure partie des humains. Non seulement parce qu'en plus d'accroître l'écart entre le monde sous-développé et le monde développé et aussi les inégalités - entre les possédants et les dépossédés - dans ces deux mondes, elle met en péril aussi l'avenir des générations actuelles et futures avec l'irrationnel gaspillage des ressources de la planète. Car, ce Développement sert de mirage et d'appât pour la Foi dans le Progrès capitaliste afin de nous faire croire aux mensonges (les Idées de Temps, de Futur, de Réalité) sur lesquels repose actuellement la domination et qui, avec la Foi en l'Argent, nous empêchent de réagir face à elle et à son action dévastatrice du monde.
En ce sens, ce livre est un complément précieux aux deux livres (Contre la Paix, Contre la Démocratie et Qu'est-ce que l'État ?) que l'Atelier de Création Libertaire de Lyon a édités, au début des années 1990, afin de faire connaître en France la pensée d'Agustín García Calvo, l'un des penseurs ayant analysé la domination dans ses supports les plus profonds de l'être individuel et collectif.

Dans le prologue de Contre la Paix, Contre la Démocratie, j'avais avancé plusieurs raisons pour lire les textes d'Agustín García Calvo. Ces raisons me paraissent aujourd'hui encore plus pressantes qu'alors. Fondamentalement parce que, pour faire renaître le désir d'émancipation, je continue à penser qu'il est « absolument nécessaire de démonter les artifices dialectiques qui ont conduit à cette impasse et de mettre à nu - en même temps - les contradictions de notre discours et de notre pratique révolutionnaires ». Et parce qu'il faut développer une attitude de négation conséquente. C'est-à-dire : non pas en faveur des opprimés, mais ; comme le dit García Calvo - contre les oppresseurs. Donc, « contre le Pouvoir, contre les Idées, contre l'État, contre l'Argent, contre le Seigneur éternel, et par conséquent contre son actualité : contre le Futur, contre le Progrès, contre la Mort ».
C'est pourquoi je crois que la lecture de La Société du Bien-Être [1] peut être utile pour approfondir la réflexion sur la poursuite du combat contre la domination sous toutes ses formes.
Octavio Alberola

[1] Lire le compte-rendu de ce livre fait par Tomás Ibáñez dans le n° 33 de la revue RÉFRACTIONS.http://refractions.plusloin.org/