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En visite à Paris, Carmen Calvo, numéro‌ 2 du gouvernement espagnol, participe à la commémoration du 24 août 1944

AutreFutur, Contribution, Lucie Heymé — 2020-08-25T10:02:17Z

La première vice-présidente du gouvernement espagnol, Carmen Calvo, a clôturé lundi 24 août 2020 une visite en France, permettant de partager des positions avec Jean Castex sur la gestion et l'impact de la crise sanitaire ainsi que sur la nécessité d'agir de manière coordonnée pour la défense du marché unique européen.

Le voyage a vraiment commencé samedi, lorsqu'elle s'est rendue dans la ville d'Aÿ-Champagne, à environ 150 kilomètres de la capitale, pour un hommage à Juan Romero, qui à 101 ans est le dernier témoin espagnol du camp de concentration nazi de Mauthausen.

Et la visite s'est terminée le lundi dans "le jardin de La Nueve" avec les descendants de ces républicains et membres de l'association "24 Août 1944", qu'elle a remercié pour avoir gardé en mémoire "un combat en faveur de la démocratie" et avoir aidé "les jeunes et les antifascistes à savoir que nous ne céderons jamais face à l'apparition du nouveau fascisme que nous avons maintenant ".

Source : https://www.eldia.es/nacional/2020/08/24/carmen-calvo-acerca-posturas-francia/1103928.html

C'est sans doute pour répondre à des consignes "sanitaires" que cette visite n'a pas été annoncée dans le "milieu militant anarcho-mémoriel…"
Voir aussi : http://www.autrefutur.net/Sur-l-association-24-aout-1944-et-ses-subventions-du-gouvernement-espagnol

Sur l'association 24 août 1944… (et ses subventions du gouvernement espagnol)

AutreFutur, Contribution, Lucie Heymé — 2020-08-21T15:03:27Z

– Ou comment l'association "24 août 1944", lancée en 2014 avec la ferme volonté de poursuivre un travail de mémoire historique autour de la Libération de Paris et des combats antifascistes, "indépendante de toutes structures ou organes" [1], accepte désormais des subventions de l'actuel gouvernement espagnol et se pavane avec leurs officiels.

– Comment une petite majorité d'intérêt, réunie autour des héritiers de Tomas Marcellan, de fils et filles de "républicains" (?) et de quelques "gestionnaires" du 33 rue des Vignoles… a donc exclu sans appel des membres fondateurs opposés à cette compromission, comme Serge Utgé-Royo, Daniel Pinos, Agnès Pavlowsky, Cristine Hudin… .

– Pour avoir reporté sur "autrefutur.net" les activités de cette association, dans laquelle certains membres se sont investis, pour avoir constaté une "prise de pouvoir" d'un clan sur le collectif, mais avant tout par respect et solidarité avec ceux dont nous partageons les valeurs, nous publions ce texte de rupture qui éclaire sur le retour de pratiques "anarcho-boutiquieres"…

AutreFutur, dont Lucie Heymé, Fulano, Imbert Robert .

Un petit mot sur l'association 24 août 1944

Agnès Pavlowsky

Petit rappel des faits.

En novembre 2019, l'association organisait une exposition d'artistes à l'institut Cervantès de Paris, qui se prolongeait en décembre à Madrid, à l'Arqueria de los Museos.
Le gouvernement espagnol accordait une subvention pour cette réalisation. Cette subvention, à l'origine, nous posait question. Quand la répression s'est abattue en Catalogne, les réactions, à l'unanimité, ont interrogé le bien-fondé de cette subvention. Puis, très rapidement, une toute petite majorité de notre association a décidé de poursuivre avec les autorités espagnoles, faisant fi du message mémoriel de l'association elle-même, celui d'une lutte contre l'oppression.
L'association « 24 août 1944 » revendiquant une identité anarchiste, cette majorité a pourtant imposé sa décision sans que nous puissions échanger, dialoguer, faire entendre nos voix, en repoussant, sous divers prétextes, une réunion à une date très proche de celle de l'exposition. Notons, par ailleurs, que les artistes exposants n'ont pas été tenus au courant de cette question de subvention.

Par la suite, nous – la minorité – avons été exclus de fait, en dépit d'une proposition de remise à plat des pratiques et d'un échange concernant les partenaires. La majorité s'est appropriée le matériel, l'argent, le fichier des adhérents, le site.
En plus de cette subvention accordée par le gouvernement espagnol, la dite majorité ne cesse de s'afficher auprès de responsables espagnols, comme elle l'a fait durant l'exposition de Madrid.
Les ministres présents à Madrid étaient José Luis Abalos et Dolorès Delgado. Cette dernière, lors de la commémoration du 24 août 2019 à Paris, a osé affirmer (provoquant les huées des participants présents) que « les hommes de la Nueve auraient certainement approuvé le pacte de 1978 » (pacte dit de la Moncloa, entérinant la nouvelle monarchie héritière de Franco – outre la renonciation à toutes poursuites futures des bourreaux du passé –, avec l'appui des partis franquiste, socialiste et communiste, et estimant les « torts » partagés concernant la guerre civile).
Cette même année 2019, devant le monument aux morts du camp d'extermination de Mauthausen (érigé par le gouvernement catalan), la même ministre de la Justice socialiste Dolorès Delgado, irritée par le discours de la représentante du gouvernement autonome de la Catalogne, a quitté brusquement la cérémonie sous le prétexte qu'on y évoquait les actuels emprisonnés politiques catalans…

Nous sommes en rupture avec ceux qui, aujourd'hui, s'arrangent de cette collaboration avec le gouvernement espagnol. En ces temps de transfuges politiques, mieux vaut marcher seules qu'accompagnées par des gauches douteuses…

Voir quelques images des cérémonies avec des représentants du gouvernement espagnol : https://80aniversarioexiliorepublicano.mjusticia.gob.es/cs/Satellite/arep/es/galerias/inauguracion-exposicion

Agnès Pavlowsky
Avec son autorisation

Los titulares en funciones de Fomento, José Luis Ábalos, y de Cultura y Deporte, José Guirao, acompañaron a la titular de Justicia en funciones, Dolores Delgado, en la presentación de la exposición.- 5 de diciembre de 2019

(Même "en image", Lucio semble encore et toujours résister…AF)

Nota

Peu regardante sur les compromissions, l'association "24 août 1944" et sa majorité d'intérêt va s'installer 33 rue des Vignoles (désormais consacré "lieu historique de la mémoire antifasciste") dans des locaux remis à neuf et financés… par la Mairie de Paris.
Et là encore, les syndicalistes de la CNT qui s'opposèrent à ces "petits arrangements" avec les autorités, furent "poussés" hors de l'impasse des Vignoles…

[1] Présentation de la feuille de route initiale de l'association "24 août 1944", publiée en 2014 :
– L'association 24 août 1944 a pour but de faire connaître et de cultiver la mémoire historique de la libération de Paris en 1944, en liant cette célébration du 70e anniversaire et de la Résistance à la participation des antifascistes espagnols de la 2e DB.
– La mémoire historique est un outil pour rappeler le dévouement, les sacrifices acceptés et menés jusqu'à la limite des forces individuelles d'hommes et de femmes qui ont œuvré pour la liberté. Cet outil, que la mémoire historique antifasciste espagnole représente, est aussi un levier pour mieux interpréter le présent dans notre pays et dans le contexte qui l'englobe.
– L'association et ses membres s'y engagent, indépendamment de toutes structures ou organes.
– https://www.24-aout-1944.org/Soutenir-l-association

Faut-il invoquer Roch, Rosalie ou Sébastien pour se protéger des épidémies et du coronavirus ?…

Lucie Heymé — 2020-03-12T14:09:38Z

Avec le Coronavirus, les prophéties et les croyances religieuses se propagent aussi…

Le coronavirus suscite les craintes d'une apocalypse biblique chez certains chrétiens, à l'égal des Dix Plaies d'Égypte [1]. Pour Joel Rosenberg [2], qui se réfère aux prévisions de l'Ancien et du Nouveau Testament "il est prudent de dire que les prophéties de la Bible se déroulent en ce moment".

Et d'autres chrétiens sont invités à prier des saints pour conjurer le COVID-19 :
- Saint Roch : Invoqué dès le Moyen Âge pour contrer le fléau de la peste, les grandes catastrophes, les tremblements de terre, les épidémies et les maladies très graves, son "pouvoir protecteur multi carte" s'étend également au bénévolat.
- Sainte Rosalie : Alors qu'en 1625, Palerme souffre d'une terrible peste, des habitants défilent dans la ville avec ses reliques. Et la peste disparaît alors miraculeusement.
- Saint Sébastien : Les prières médiévales qui lui sont adressées évoquent presque toutes l'arrêt de l'épidémie de peste qui lui est attribuée en Lombardie. On le prie aussi contre la paralysie, les fièvres et les maladies contagieuses.
- etc…

En 1913, réfutant les excuses "divines", le Dr JB-A Smester, qui n'était sans doute pas un médecin "bon chrétien" [3], publiait dans "L'Aurore Médicale" un article intitulé L'offrande. Il y expliquait comment des rites religieux étaient des propagateurs de maladies et s'interrogeait sur la nécessité de supprimer ces coutumes dangereuses…

L'offrande

"Si l'on disait à quelqu'un qu'il commet journellement et inconsciemment, sans doute, des inoculations mortelles, ce quelqu'un protesterait avec force. Eh bien ! tous les jours, des inoculations, tout au moins des tentatives d'inoculations, sont faites par des hommes, qui seront, j'en suis certain, fort étonnés de l'apprendre. Dans toutes ou presque toutes les paroisses de France, on pratique l'« offrande ».

Cela consiste, en quelques mots, à faire embrasser le dessous d'une sorte de petite assiette en vermeil, par tous les assistants de certaines cérémonies religieuses. Après chaque baiser, déposé plus ou moins sérieusement sous cette assiette, le prêtre, qui la présente, essuie avec le même linge, le baiser - la salive - du dernier fidèle, avant de la présenter au baiser du nouvel arrivant, et ainsi de suite.
De cette façon, si un cancéreux, un tuberculeux ou un avarié laisse un peu de sa salive sur cette assiette - et c'est ce qui a lieu - tous ceux qui viendront après y apposer leurs lèvres, pourront d'autant plus facilement contracter la maladie, que le prêtre n'enlève aucun germe, à aucun moment. Il se sert toujours de la même assiette, et du même linge, pour autant de fidèles que renferme l'église. Comme l'assiette est ensemencée de germes, comme le linge qui l'essuie en est chargé à son tour, le geste du prêtre a pour conséquence de disséminer ces germes sur toute la surface de l'assiette. Le danger grandit, de cette façon, au fur et à mesure que les baisers se multiplient.
J'ai vu plus de trois cents personnes aller ainsi embrasser la patène. Parmi elles, un grand nombre toussait. Et, à voir leurs pommettes saillantes, leurs yeux caves, leur poitrine étriquée, on pouvait soupçonner des tuberculeux, même sans les avoir auscultées. J'ai vu au moins trois cancéreuses aller poser pieusement et énergiquement leurs lèvres sur cette assiette. Et parmi ces trois cents fidèles, pourrait-on affirmer qu'il n'y eut aucun avarié ? Certes, le prêtre qui commet un tel acte, pousserait de hauts cris, si on lui disait qu'il propage des maladies contagieuses et graves. Cependant, rien n'est plus exact. J'ai voulu m'assurer si cette coutume n'existait que dans les églises de campagnes ou de petites localités, et je suis allé me rendre compte, par moi-même, de ce qui se passait dans plusieurs grandes villes, et même à Paris.

Il est triste de dire que cela se pratique dans presque toutes les églises de France. Ne serait-il pas temps de supprimer une coutume aussi dangereuse ? Je suis persuadé qu'il aura suffi d'attirer l'attention sur ces habitudes funestes, pour qu'on prenne les mesures nécessaires, et qu'on les remplace par des pratiques moins meurtrières.

Dr SMESTER." - L'Aurore Médicale, 15 novembre 1913 -

[1] Désignation courante d'un épisode de la Bible (Exode, 7-12) au cours duquel Yahvé inflige dix fléaux à l'Égypte pour contraindre Pharaon à libérer le peuple des Hébreux retenu en esclavage : l'eau du Nil et de toute l'Égypte se changea en sang ; les grenouilles infestèrent le pays ; les grains de poussière se transformèrent en moustiques ; la vermine envahit le pays ; le bétail fut décimé par une peste ; des ulcères s'abattirent sur les Égyptiens et leurs animaux ; la grêle détruisit la plupart des récoltes ; les sauterelles dévorèrent ce qui avait survécu à la grêle ; les ténèbres recouvrirent le pays.

[2] Romancier chrétien, auteur à succès du New York Times . https://en.wikipedia.org/wiki/Joel_C._Rosenberg.
Il interprète aussi divers textes bibliques tels qu'Ezéchiel 38, prédisant une guerre imminente dans laquelle l'Iran s'alliera à la Russie pour attaquer Israël.

[3] Originaire d'Haïti, il professa à Paris la médecine et la recherche médicale, fut un collaborateur de Louis Pasteur, un ami d'Alexandre Dumas et d'Émile Zola

À table, libertaires !

Lucie Heymé — 2018-08-04T08:09:00Z

Tout libertaire qui se respecte, devrait conjuguer trois stations dans sa vie :
– Debout, pour se battre, manifester, aller de l'avant.
– Couché, pour que le corps exulte.
– Assis, pour la ripaille, le casse-croûte, l'art de la table.
… et pour accompagner chacune d'elles : le plaisir qui, tel un moteur "à explosion", fait avancer "la machine".

Dans un article précédent, Autre Futur rendait déjà hommage aux plaisirs rabelaisiens [1], mais nous avons omis de saluer l'ouvrage de Benoist REY [2] : "Mieux vaut boire du rouge que broyer du noir" [3], un recueil de recettes, écrit avec style, élégance et humour, qui se revendique d'un "ni dieu, ni maître et de la liberté hédoniste de boire et de manger" à la portée de tous (y compris des libertaires)… Dédié " À notre chienne Innocente qui aimait tant le gigot ! ", ce petit livre où il fait faim et soif propose également d'oublier l'adresse de son médecin ou la prochaine sortie en vélo. Jugez vous même :

Tomates farcies

– Prendre les restes de viandes (porc, bœuf, poulet), s'il y en a.
– Dégraisser, passer à la moulinette. S'il en manque, rajouter de la chair à saucisse.
– Rajouter sel, poivre, un peu d'ail égermé, un soupçon de piment d'Espelette, de l'échalote, un œuf ou deux suivant la quantité. De la mie de pain, trempée dans du lait ou du bouillon. Du persil et du basilic.
– Réserver la chair des tomates et passer le tout au mixeur. Evider des grosses tomates (ou des courgettes rondes). Conserver les chapeaux, ça fait joli. Remplir les tomates avec la farce.
– En guise de chapelure, saupoudrer de miettes de pain. Recoiffer avec élégance les tomates et les cuire à feu moyen de façon à garder tout leur moelleux.
– Se mange chaud ou froid, les soirs d'été, quand arrivent à l'improviste des meutes d'affamés, ces farcis font florès !.

Grimolle aux pommes

– Mélanger deux œufs avec huit cuillères à soupe de sucre, une de farine, six de lait, quatre d'huile, un sachet de levure, un sachet de sucre vanillé, un filet de calvados.
– Couper des pommes en fines tranches avec lesquelles garnir un moule huilé.
– Ajouter le mélange et enfourner à 180 degrés pendant 35 minutes.
– Durant cette cuisson, faire ramollir 60 g de beurre, ajouter deux cuillères à soupe de sucre et un œuf.
– Verser sur le gâteau et remettre au four 25 minutes.

Et alors, comme le dit si bien Benoist Rey :

Fermez les yeux et dégustez. On n'est pas loin de l'orgasme ! "

NB. Hélas, tous les libertaires ne sont pas hédonistes. Il y en a même qui parlent de révolution et de lutte de classe sans comprendre ce qu'il y a de subversif dans la cuisine et de positif dans les plaisirs de la table. Ceux-là ont dans la bouche un "big Mac". Et ce livre n'est pas pour eux.

[1] Goûter la substantifique moelle

[2] imprimeur, typographe et écrivain libertaire

[3] Éditions libertaires. ISBN : 978-2-919568-01-7

Le spectacle de papier de M. Bourseiller

Lucie Heymé — 2018-05-04T10:23:53Z

Pour célébrer le cinquantenaire de 68, le Nouveau Magazine Littéraire a consacré un dossier à Guy Debord, intitulé "Et le spectacle continue ". Un papier signé par Christophe Bourseiller, "Le Mai pourri de la bande à Debord ", illustre à la perfection ce "spectacle continu".

"Le Mai pourri de la bande à Debord "

Le chapeau de l'article donne le ton… et on peut s'arrêter là :

Il n'y avait pas de groupe plus en phase avec les "idées de Mai", dont [Debord ] fut même précurseur. Les situationnistes semblent pourtant être passés à côté des "événements", à moins qu'ils n'aient sciemment rejeté l'impératif militant.

La suite n'est qu'une compilation d'anecdotes sur la "petite bande" et ses "marginaux volontaires [qui] hantent l'université nouvelle depuis 1965, sans y étudier ".
Florilège :

L'enragé René Riesel, évoque un peu physiquement le guitariste John Kay de Steppenwolf "

Le 14 mai 1968, les Enragés et membres de l'IS fondent le Comité Enragés-Internationale situationniste, lequel envahit la salle Cavaillès, rebaptisée pour l'occasion " Jules-Bonnot", du nom du leader de la mythique bande d'anarchistes des années 1910

le Traité de savoir-vivre a rencontré un écho plus large que La Société du spectacle

Au pinacle de sa puissance (il atteint les dix-sept membres !), le petit collectif engage en 1969 un pénible processus d'autodissolution qui trouve son terme en 1972

Ne manquent plus que leurs listes de courses et le nombre de bouteilles de vin que Debord et "sa bande" consommèrent, alors qu'ils étaient "persuadés de vivre une séquence historique décisive"… Et de clore son listing par l'évocation "d'une notule pittoresque " dans l'édition de 1969 du Larousse.

Situationniste, adjectif et nom. Se dit d'un groupe d'étudiants préconisant une action efficace contre la situation sociale qui favorise la génération en place."
On ne se méfie jamais assez des dictionnaires..."

– Mais au fait, d'où parle Monsieur Bourseiller ?

La signature de l'article le présente comme "Acteur depuis sa prime enfance, [mais aussi] journaliste et essayiste. Il a beaucoup publié sur les milieux d'extrême gauche et est, entre autres, l'auteur de Vie et mort de Guy Debord (1999, éd. Pocket) ". Sa fiche Wikipédia [1] ne nous éclaire pas plus sur cet acteur plumitif qui, bien que se revendiquant encore comme un "libertaire qui aurait été membre de l'ORA en 1973", n'a objectivement ni un passé de militant ni de sympathisant "d'ultra-gauches" [2]. Sa fascination compulsive pour les "marges" ne serait en fait que l'aboutissement d'une collectionnite compulsive "auto-déclarée [3]" de tracts ou de publications "ultras" [4], glanés lors de manifestations, d'AG ou achetés à des marchands…

Bref, le papier de ce greffier, qui n'a manifestement pas tout compris à ce dont il parle, a comme seul mérite d'être une parfaite illustration des aphorismes de Debord et de "sa bande" [5].

"le Mai pourri de la bande à Debord"

[1] https://fr.wikipedia.org/wiki/Christophe_Bourseiller

[2] Lire, entre autres, les analyses de Pierre Sommeyer et Freddy Gomez sur "HISTOIRE GÉNÉRALE DE L' "ULTRA-GAUCHE ", publiées sur l'excellent site "acontretemps" et le "droit de réponse" de M. Bourseiller sur son Antiblog de Christophe :

[3] Lire : "Christophe Bourseiller : portrait d'un encyclopédiste des marges" sur le site des Inrocks

[4] Des maos aux néo-fachos, des trotskistes aux situationnistes, de la propagande de Khadafi des années 70 à celle de la Corée du Nord !"...

[5] Lire également sur ce site : Tout le monde ne peut pas lire l'Internationale Situationniste ou ses continuateurs

Pour une réelle analyse des concepts forgés par Debord, se reporter à l'article d'Anselm Jappe, publié dans ce même dossier du Nouveau Magazine Littéraire et repris sur "palim-psao" : Plus que jamais en situation

Bienvenue dans la "Start-up Nation" et le capitalisme 2.0

Lucie Heymé — 2018-04-13T13:23:59Z

Il faudrait se réveiller d'une trop longue hibernation pour ne pas constater qu'une "OPA numérique", lancée sur notre vie quotidienne, nous a fait entrer de plain-pied dans le capitalisme 2.0 dont Airbnb, Tripadvisor ou Uber sont les étendards et où les réseaux n'ont de "sociaux" que le nom.

Le président de la République veut que "la France soit une nation où chacun peut se dire qu'il pourra créer une start-up". Mounir Mahjoubi, secrétaire d'Etat chargé du numérique, a terminé son tour de France des "jeunes pousses".

"Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent "

Dans nos sociétés marquées par la morale biblique, "faire de l'argent" fut très longtemps considéré comme un "péché" [1]. Or, bien qu'il soit profondément "religieux", c'est au cours du Moyen Age que naît le capitalisme qui se diffusera largement entre le XIIIe et le XVe siècle, sous des formes variées : prêts d'argent et spéculations [2], vitalité de compagnies marchandes et financières. Toutes les strates de la société y participèrent. Bien que bousculant les interdits de l'Église, ses gardiens s'accommodèrent volontiers [3]. Et les "vrais puissants" ne seront pas les grands marchands, mais les usuriers qui s'imposèrent en maîtres dans la cité. Entre morale religieuse et petits arrangements, la révolution financière était en marche.
À partir du XVIe siècle, "la Réforme" élève le travail comme une valeur fondamentale au travers de laquelle chacun doit s'efforcer de se rapprocher de Dieu [4] et en 1818, la famille Delessert, des banquiers protestants [5], justifient la création de leur Caisse d'Épargne et de prévoyance, comme "un service" pour "apprendre aux travailleurs à voir l'avenir avec sérénité… grâce à l'épargne" [6].

"Pour parler franchement, votre argent m'intéresse "

En 1971, lors du congrès d'Épinay, François Mitterrand fustigeait "l'argent qui corrompt, l'argent qui achète, l'argent qui écrase, l'argent qui ruine, l'argent qui pourrit jusqu'à la conscience des hommes ". Et lorsqu'en 1973, la BNP adopte comme slogan "Pour parler franchement, votre argent m'intéresse". Le discours, jugé "totalement scandaleux, de la part d'une banque" incite certains de ses clients à déserter cet établissement bancaire. Au bout d'un an, la campagne est abandonnée et remplacée par d'autres plus rassurantes, dans une France pompidolienne, où les économies sont encore cachées sous le matelas. Il faudra attendre l'affairiste de l'ère Mitterrand, symbolisé par un Bernard Tapie et son émission de télévision "Ambitions" [7], pour que le puritanisme argentier s'estompe, dans un contexte où tout devient possible.

Milieu des années 1990, les foyers découvrent massivement Internet. Les opérateurs télécoms et les équipementiers se lancent dans une vague de fusions/acquisitions pour assurer leur virage ou leur présence sur la "toile". Et pour participer à cette "nouvelle économie" [8], il leur faut acquérir des "dot-com" ("ancêtres" des start-ups) à la technologie prometteuse, quel que soit leur prix. Dave McClure, un investisseur et dirigeant d'un "accélérateur d'entreprise" [9] de San Francisco, qui "aida" plus de 500 "dot-com" à "éclore", en résumait la philosophie sur 3 axes : 1- Quel produit ? / 2- Quels clients ? / 3- Comment faire de l'argent ?

Répondant à la loi du marché, les afflux de billets verts font flamber les prix d'acquisition. En en une journée, l'introduction en bourse de Nestcape (l'un des premiers navigateurs internet), qui débuta à 28 dollars, atteindra 71 dollars l'action. Le groupe Vivendi [10] signa un chèque de 180 millions de francs pour le rachat de l'hébergeur internet français "iFrance". L'avidité des investisseurs à dénicher des start-ups aux retours sur investissements juteux et prometteurs les conduit à se désintéresser de leurs bilans financiers, qui s'avèrent pourtant trop souvent "aventureux". Sous la pression de la remontée des taux d'intérêt à long terme, la "bulle Internet" éclate et la déflagration s'étendra à l'ensemble des bourses et de l'économie [11], mais comme lors de la ruée vers l'Or, seuls les marchands de pelles (ici, les marchands d'ordinateurs…) gagneront de l'argent. Embauchées avec la promesse de devenir riches "si" l'entreprise atteint son El Dorado, les "petites mains" (dont les graphistes et développeurs), travaillant "hors d'heures", mais dans des lofts aux ambiances "cool", ne furent payées qu'en "monnaie de singe".

Fin de la première vague des start ups.

Une "startup" n'est qu'une entreprise capitaliste "comme les autres ", mais dans laquelle les bonbons et le café sont à volonté…

Comme un phénix, la "révolution numérique" se métamorphose sur les centres de la première vague des start ups et, à partir des années 2000, sont lancés les premiers réseaux "sociaux".
En 2007, Apple, lance son premier téléphone, l'iPhone, le pionnier des smartphones, un sorte d'ordinateur nomade qui est désormais "à portée de main" d'une génération, née à la fin des années 2000, la "génération C" pour Communication, Collaboration, Connexion et Créativité.
Globalement désabusés, "ni à gauche ni à droite", "hyper connectés", volontiers individualistes, près de 80% de ces 18-30 ans interrogés sont convaincus d'avoir une conception nouvelle du travail, “plus attachés à leur propre autonomie et à leur épanouissement au travail, qu'à la valeur travail en elle-même.” [12]. Et une très large majorité vise l'entrepreneuriat comme une sorte de "Graal" à atteindre, y compris chez les étudiants qui sont plus d'un sur quatre à aspirer à créer leur entreprise [13].
C'est en phase avec cet esprit start-up déclaré, augmenté par les "opportunités" liées au travail à distance grâce aux nouvelles technologies, qu'un entrepreneur/ président de la République lançait un appel, au cours du salon VivaTech 2017 [14] :

La France est un pays d'entrepreneurs, c'est un pays de start ups mais je veux que ça devienne aussi un pays de licornes [15], de grands groupes nouveaux, le pays des géants de demain. Alors pour ce faire nous devons sortir d'une fascination française, le « small is beautiful ». Vous savez, en France, et je sors d'une campagne présidentielle, on aime les entrepreneurs à condition qu'ils ne réussissent pas trop bien. Quand un entrepreneur commence à réussir trop bien on le jalouse, on dit qu'il y a quelque chose de louche, on le stigmatise et généralement on le fiscalise. Et c'est terminé. C'est absurde parce qu'un entrepreneur qui s'enrichit, c'est un entrepreneur qui est en train de réussir et qui donc fait réussir son pays, embauche, tire d'autres entrepreneurs et doit pouvoir réussir encore plus facilement, plus vite, plus fort, pour pouvoir réinvestir demain."

Selon l'INSEE, la conjoncture a rarement été aussi propice à la création d'entreprises (+ 1,9% pour 2018) et le mirage de la Silicon Valley réapparait, avec ses baby-foot, ses horaires à la carte, la "cool attitude", le travail collaboratif, etc… Et les "capital-risqueurs" (investisseurs participant à la levée de fonds et actionnaires) retrouvent le sourire et la perspective de "bonus" confortables. Alors, entre deux pauses café, "le travailleur du numérique" doit produire, créer de la valeur "en temps réel". Et qu'importe si le temps à y consacrer empiète sur son temps libre ou sa vie privée, puisqu'il a le privilège de participer à une "aventure moderne" qui doit révolutionner le monde grâce à la technologie dont il est le héros… Mais selon le baromètre Paris Workplace 2017 SFL-Ifop [16], le quotidien d'un salarié de start-up est loin d'être idyllique. Témoignages :

– Une ambiance "coloc"

À mon arrivée, j'ai trouvé les locaux très agréables. Il y avait de la nourriture à volonté ou presque pour le petit déjeuner, une console Wii et d'autres jeux, et même une salle de sieste. Cela ressemblait à une énorme coloc. "

– - Des horaires extensibles

J'ai un rythme de travail épuisant. Je fais 45 heures par semaine, souvent de façon décalée car je travaille avec les États-Unis. Il y a un jeu de culpabilisation entre collègues, c'est à qui reste le plus tard, se donne le plus. Je pense qu'avec l'âge, on n'a plus envie de cela au bout d'un moment. J'ai vu deux fois des cadres craquer complètement à cause du surmenage. Les délais de rendu étaient tellement serrés, on a l'impression d'être en retard en permanence"

– - Sous les valeurs, le rush

Il était souvent question du risque de faillite. On nous disait que nous portions l'entreprise. Ceux qui avaient de l'ambition prenaient vite des responsabilités. Ce climat poussait à une compétition non-dite."

J'avais l'impression de phases de rush qui ne prenaient jamais fin. Le système poussait les gens à se surveiller les uns les autres, le tout dans un climat de grosse pression. "

On nous répétait toujours 'Pense à Apple !' quand il y avait un coup de stress. J'évoluais dans un univers glamour lié à la télé, les patrons parlaient toujours avec des anglicismes qui donnaient le ton "

– - Ultra-connection

Le risque, c'est d'être en tchat permanent, d'être tout le temps sollicité par des notifications. De retour de week-end, on me demandait si j'avais vu ce que tel collègue avait posté sur son wall, ou pourquoi je n'étais pas sur What's App. "

Bref, le bon collaborateur de start-up serait une sorte d'hybride entre un Stakhanov et un droïde qui, ayant troqué son pic de mineur pour un clavier, ferait corps avec sa machine pour transformer le monde sur l'autel de la technologie [17] …

… et quand il n'a plus voulu de moi, le patron m'a envoyé un simple SMS ! "

2017 : une année faste pour les startups françaises

En levant un total de 2,342 milliards d'euros l'année dernière, les jeunes pousses de l'Hexagone ont une fois de plus battu le record de l'année précédente, une constante depuis plusieurs années. Autre bonne nouvelle pour les entrepreneurs en création : le ticket moyen se maintient à 3,3 millions d'euros. Des chiffres qui démontrent la vigueur de l'écosystème startup, côté jeunes pousses comme côté investisseurs. Car si les projets sont de plus en plus nombreux à réussir à lever des fonds, c'est aussi parce que les investisseurs français comme étrangers se penchent de plus près sur ce qui se passe dans l'Hexagone. La scène startup française connaît donc un double phénomène : d'un côté, les investisseurs ont plus de cash que jamais à miser, ce qui débloque des paris plus risqués et fait grimper le ticket moyen ; de l'autre, les startups de l'Hexagone arrivent à un stade de maturité qui leur permet de lever des fonds plus importants et d'envisager une croissance durable.

Le capitalisme 2.0 ne peut donc que se réjouir de l'arrivée de son "community manager " [18] à la présidence de la République…

[1] La Bible (Matthieu VI, 33 et 24) enseigne que "Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent". Et l'Église de réprouver la pratique de l'usure chez ses fidèles, interdit aux chrétiens de travailler dans le domaine des finances. Souvent considéré comme un objet de honte, au même titre que la sexualité, on cachait l'argent, ne l'exhibait pas et était manié avec discrétion lors du règlement d'un achat.

[2] le mot "bourse", nom d'une famille de Bruges, date de cette époque.

[3] Au XVe siècle en Italie, la banque Médicis place les recettes sur des comptes rémunérés (entre 6 % et 10 %) et utilise cet argent pour couvrir les dépenses du pape, prêter et réaliser de lucratives opérations de change. Ce comptoir est de loin le plus rentable de la banque, il représente un tiers des bénéfices dégagés de 1435 à 1451, soit 88 150 florins.

[4] La réforme protestante, également appelée "la Réforme", amorcée au XVIe siècle, a pour volonté de retourner aux sources du christianisme, mais également au besoin de considérer la religion et la vie sociale d'une autre manière.

[5] Les Delessert appartiennent à une famille de l'ancienne bourgeoisie suisse, d'obédience protestante, arrivée en France au début du XVIIIe siècle. Étienne Delessert (1735-1816) et trois de ses sept enfants, s'illustrèrent, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, par leurs activités bancaires et philanthropiques.

[6] Selon l'éthique protestante, pour être sauvé par Dieu, chaque homme se doit de vivre selon des valeurs attachées au travail (considéré comme un devoir), à l'épargne et à la discipline.

[7] Entre février 1986 et février 1987, il promettait d'aider un jeune à monter "en direct" son entreprise

[8] La "Nouvelle économie", liée à 3 grands facteurs :
1) Le développement rapide des Nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) ;
2) L'apparition de nombreuses start-up créées par de jeunes informaticiens, des commerciaux ou encore d'anciens étudiants des meilleures universités américaines ;
3) Le contexte peu inflationniste où les taux d'intérêt trèp bas renforçent l'attrait des investisseurs pour les marchés actions.

[9] accélérateurs d'entreprise : structure de "développement" encadrant des start-up technologiques orientées web et mobile, désireuses de lever rapidement des fonds.

[10] Introduit à Wall Street en septembre 2000, Vivendi (ex Compagnie Générale des Eaux reconvertie dans les médias) était alors le deuxième groupe de communication au monde. À sa tête, un certain Jean-Marie Messier, mégalomane et icône du capitalisme hexagonal, entouré de jeunes loups du business technologique, des "sachants" surnommés les "vivendi-boys" qui, après la chute du groupe, se reconvertiront … Voir : L'écosystème de l'entreprise est comme une forêt tropicale

[11] Le Krach boursier de 2000-2002, qualifié aussi de « krach boursier rampant », a été marqué par les faillites ou sauvetages in extremis de grandes sociétés comme Enron, Worldcom, Vivendi ou France Télécom.

Au delà de l'éclatement de la bulle Internet, le krach a touché les entreprises soupçonnées de pratiques comptables opaques et de surendettement, dans tous les secteurs. En France, le CAC 40 perd 21,9 % en 2001 et 33,75 % en 2002, alors que les années 1999 et 2000 avaient vu un afflux très important d'argent dans les Sicav boursières. Démarré dès avril 2000, le Krach boursier a duré trois ans. D'un record historique le 4 septembre 2000 à 6 944,77 points, le CAC 40 est tombé à 2 401,15 points le 12 mars 2003.

[12] Étude "les echos-2017"

[13] Étude Universum 2017

[14] VivaTech 15-17 juin 2017 : "De quoi votre quotidien sera-t-il fait demain ? La réponse est peut-être à trouver du côté de la porte de Versailles à Paris, du 15 au 17 juin. Paris Expo accueille pour la seconde fois le salon Viva Technology, nouveau rendez-vous mondial de l'innovation.

[15] Une licorne (en anglais : unicorn) est une startup, principalement de la Silicon Valley, valorisée à plus d'un milliard de dollars. Cette expression a été inventée par Aileen Lee, une spécialiste américaine du capital-risque qui réalise en 2013 une étude, démontrant que moins de 0,1% des entreprises dans lesquelles investissaient les fonds de capital-risque atteignaient des valorisations supérieures à 1 milliard de dollars.

[16] http://www.ifop.com/?option=com_publication&type=poll&id=3786

[17] À lire : "Bienvenue dans le nouveau monde. Comment j'ai survécu à la coolitude des start-up " de Mathilde Ramadier.
De son expérience des start-up berlinoises, elle a rapporté un récit caustique où la novlangue et les smileys dissimulent surveillance, précarité et concurrence impitoyable. Éditions Premier Parallèle

[18] Community manager ou animateur de communauté. Métier qui consiste à animer et à fédérer des communautés sur Internet pour le compte d'une société, d'une marque, d'une célébrité ou d'une institution.

L'écosystème de l'entreprise est comme une forêt tropicale

Lucie Heymé — 2018-03-05T13:00:00Z

Au nom du développement économique de la Guyane, il est projeté d'ouvrir une mine d'or géante en 2022 dans ce département d'Outre-mer, sinistré par le chômage. Mais la promesse d'un développement économique, justifié entre autre par la création de 4.000 emplois, va s'échanger contre un désastre sanitaire et écologique [1] que "l'entrepreneur - président " balaye au nom du progrès : "C'est un projet qui, sur ses fondamentaux, peut être bon pour la Guyane" [2].

Opportunisme du capitalisme vert

Cet argumentation pour vendre "un bon projet " n'est pas qu'une figure de rhétorique chère à un ex-élève de "Sciences Po" et de l'ENA [3]. Il est aussi diffusé à l'ESSEC [4], sous un angle "écologique". Dans cet école pour futurs dirigeants d'entreprise et qui propose de les "préparer à un futur passionnant " [5], un enseignant chercheur en Management a développé une théorie selon laquelle "un écosystème économique sain est comme une forêt tropicale où les uns se nourrissent des autres, dans une cacophonie et une apparente inefficacité "… :

Notre génération est la première à prendre vraiment au sérieux les questions environnementales, à se questionner sur la surexploitation des ressources naturelles telle les forêts, la disparition d'espèces, le productivisme basé sur des produits toxiques, les impacts bouclés sur le climat, etc.

Mais êtes-vous sensibles à l'écologie entrepreneuriale ?

Un écosystème économique sain est comme une forêt tropicale

Apprenons donc à apprécier la vie économique avec une telle perspective écologique, où l'on respecte la diversité des acteurs, la richesse de tous ces échanges, pour rendre nos sociétés plus durables et plus harmonieuses. [6] "

Enseignement du capitalocène

En omettant d'intégrer la responsabilité du capitalisme dans la détérioration même des forêts tropicales, la métaphore "verte" de ce "Business professeur" en deviendrait risible si elle ne justifiait pas la guerre au vivant.
– Quel élève lui objectera qu'au XIXe siècle, sous l'impulsion de l'industrie britannique du coton, l'énergie fossile, symbolisée par la machine à vapeur, a supplanté celle de l'eau, qui pouvait geler, déborder, se tarir, et que la bourgeoisie d'affaires a alors déconnecté l'usine des cycles naturels du climat ?
– Lequel lui rappellera que le capital a une soif unique, inapaisable, de survaleur tirée du travail humain au moyen des substrats matériels et qu'il est, pourrait-on dire, supra-écologique, omnivore biophysique avec un ADN social propre ? [7].

Promis à de "brillantes carrières", à un "futur passionnant" et investissant pour cela [8], je doute que les "ESSEC Alumni " [9] s'embarrassent de telles considérations "gôchistes " [10].

[1] Un mirage économique. Lire "Montagne d'Or, un mirage économique ?" Une étude de la WWF : https://www.wwf.fr/sites/default/files/doc-2017-09/1709_rapport_montage_d%27or_mirage_economique.pdf

[2] Déclaration d'Emmanuel Macron fin octobre 2017 lors d'une interview à "Guyane 1ère"

[3] Après des études en philosophie et en science politique à l'université Paris-Nanterre, Emmanuel Macron est diplômé de l'ENA, dont il sort inspecteur des finances. En 2008, il rejoint la banque d'affaires Rothschild & Cie, dont il devient deux ans plus tard associé-gérant.

[4] École Supérieure des Sciences Économiques et Commerciales. N° 2 des écoles de commerce en France. Au programme de cette Business School : de la Stratégie et du Management, du Droit des Affaires Internationales, du Business International, des Techniques Financières ou encore du Management des Industries de la Santé…

[5] http://www.essec.edu/en/program/phd-en/phd-program/

[6] In https://www.challenges.fr/economie/les-videos-de-l-essec/pour-une-ecologie-entrepreneuriale_472935

[7] Lire : Andreas Malm. "L'Anthropocène contre l'histoire. Le réchauffement climatique à l'ère du capital". La fabrique 2017

[8] ESSEC : Coût d'un Cycle Bachelor = 15 000€. Pour un Cycle Master = 30 000€

[9] Association des anciens élèves de l'école

[10] Exception qui confirme la règle : Julien Coupat, fondateur de Tiqqun, auteur présumé de "L'Insurrection qui vient" et mis en examen dans "l'affaire Tarnac" est lui aussi diplômé de l'Essec…

être en chômage ou à pôle emploi

Lucie Heymé — 2017-07-02T08:00:00Z

Le bon usage du mot et du sens n'est pas une "coquetterie" réservée à quelques lettrés.
Ce dont on parle, ce que l'on dit, ce qu'on énonce, éclaire les échanges avec "l'autre".

De la sémantique au travail

Cette image, qui fit la couverture du périodique de l'Organisation Révolutionnaire Anarchiste en février 1974 [1], illustre ce rapport du sens et du mot.

Le message sur la pancarte de cet homme, "EN CHÔMAGE", est très clair. Il est désemployé. Il n'a plus d'emploi, plus de travail depuis 8 mois. Il est chômeur. Il n'est plus "dans le travail" et "l'état organisationnel" propre à ce monde. À cet état de "retrait involontaire" se conjugue celui, émotionnel, "d'être en colère" et celui de l'exclusion qui le mène à être "en manifestation" pour revendiquer et contester.
Être "dans (en) le monde" n'est pas synonyme d'être "au monde". "Être au travail", renvoie à un lieu, à un espace où se pratique une fonction, tout comme "être à une manifestation" n'informe que sur le fait de s'y trouver physiquement, sans pour autant induire une quelconque adhésion à son appel…

Et si pour Emmanuel Macron, "le travail, c'est l'émancipation, c'est ce qui vous donne une place" [2], les chômeurs, rebaptisés pudiquement "demandeurs d'emploi" ou "privés d'emploi", sont alors invités à se rendre "à pôle emploi" dans l'espoir d'être "en poste", ou de retrouver une place dans le monde du travail.

À lire également sur autrefutur :

[1] "Front Libertaire des luttes de classe", Voir : http://www.museehistoirevivante.fr/collections/fonds-d-archives/le-fonds-d-archives-communistes-libertaires-facl

[2] Discours d'Emmanuel Macron au Medef le 28 mars 2017. https://en-marche.fr/article/meeting-macron-medef-discours

La deuxième fortune mondiale ne sait pas quoi faire de son argent. Aidons-le !

Lucie Heymé — 2017-06-16T14:05:36Z

Un Tweet du 15 juin interpelle le monde de l'économie…

Jeff Bezos, le fondateur d'Amazon, s'y questionne sur ce qu'il pourrait faire de sa fortune, estimée cette année à plus de 75 milliards de dollars, soit 28 milliards de dollars de plus que l'année 2016. En l'espace de 10 ans, ce montant a été multiplié par près de 17.

Cet appel tendrait-il à conforter l'idée que même les riches ont de préoccupations et des états d'âme, voire que l'argent ne fait pas leur bonheur ? Les travailleurs de chez Amazon, qui ont des conditions de travail dignes du XIXe siècle, apprécieront certainement les considérations "humanistes" très personnelles de leur boss.

Chiche qu'on lui trouve des idées !

Écrivons-lui directement à @JeffBezos, abonnons-le à nos sites ou comptes Twitter, ou appliquons l'action directe …

2017 : Lénine n'a pas pris une ride…

Lucie Heymé — 2017-02-07T08:30:00Z

1917 : la Grande Guerre. L'Allemagne s'achemine vers la défaite. Les États-Unis entrent dans le conflit. En Russie, c'est la Révolution dont l'écho est fulgurant en Europe, dans les pays colonisés, comme auprès des artistes.
Si une partie de ces derniers s'est exilée, certains reviennent à Moscou, riches du foisonnement de la Révolution avant-gardiste, instiguée par Dada en 1916 [1], par Alexandre Rodtchenko [2] et Kasimir Malevitch [3] en URSS ou par les travaux du Bauhaus en Allemagne [4]. Une nouvelle génération se met au service de la Révolution socialiste, "s'attaque au vieux monde" et propose de nouvelles visions graphiques ou architecturales.
Et le poète, dramaturge et futuriste soviétique Vladimir Maïakovski de déclarer que, dans ce combat nouveau, "le poète (aussi) est un ouvrier" [5] …

Pour Lénine, le cinéma est l'art majeur entre tous. Dans des directives rédigées quelques années plus tard, il recommandera de "toujours garder présent à l'esprit que de tous les arts, c'est le cinéma qui est pour nous le plus important " [6]. Certains artistes s'emparent de caméras pour "montrer" la vie et, en tant que symbole de la Révolution, Lénine devient le sujet, l'acteur et l'instrument politique d'une propagande de masse.

1917 : "Chers camarades " …

Le 4 avril 1917, arrivant à la gare de Pétrograd après son exil en Suisse, Lénine s'adresse aux centaines d'ouvriers et de soldats venus l'accueillir :

Chers camarades, soldats, matelots et ouvriers, je suis heureux de saluer en vous la révolution russe victorieuse, de vous saluer comme l'avant-garde de l'année prolétarienne mondiale... La révolution russe accomplie par vous a ouvert une nouvelle époque. Vive la révolution socialiste mondiale !...

Dans cette reconstitution d'une scène de 1917 post sonorisée [7], les mythes fondateurs sont en place : un leader au centre, un héros de la marine au premier plan, les camarades autour, une banderole… La pédagogie des nouveaux rapports sociaux est placée sous la responsabilité d'artistes qui, pour éduquer un peuple bien souvent illettré, ont recours à la force "vivante" de l'image [8]. Suivront alors de nombreux "reportages"…

1918-1924 : Les caméras de l'agit-prop

Dans Que faire (1902), Lénine insiste sur deux méthodes majeures de l'agit-prop : la révélation (ou "dénonciation") publique et le mot d'ordre. Au pouvoir, il était alors nécessaire de permettre au simple citoyen de mettre un visage sur le nom du plus illustre des bolcheviks dont la presse faisait mention jour après jour. De information à la propagande, la répétition constante du nom et de l'image de Lénine, destinée à galvaniser les énergies révolutionnaires, crève l'écran [9]. Dès le mois d'août 1918, les premiers trains de propagande (agitpoezd) vont sillonner le pays. Le premier d'entre, sur la ligne Moscou-Kazan porte le nom de Lénine.

1924 : Reportage lors des funérailles de Lénine

Le 21 janvier 1924, Lénine meurt. Le 26 janvier, au cours de ses funérailles nationales, Staline prononce l'éloge funèbre, pendant que les cinéastes d'actualité immortalisent l'évènement.

La suite, "on " la connait : un mausolée sur la Place-Rouge, Trotski, Staline, des pitreries autocratiques, quelques trahisons et autocraties de tous ordres…

En 1927, Lénine entre en studio…

– 1927 : Octobre d'Eisenstein
Tourné pour le 10° anniversaire de la révolution, Octobre est la première "superproduction" du cinéma soviétique. Des moyens considérables sont mis à la disposition d'Eisenstein [10] avec des milliers de figurants, ouvriers, soldats, marins… Lénine y apparait pour la première fois à l'écran sous les traits, fort ressemblants, d'un acteur non professionnel, l'ouvrier Mkandrov. [11] Conçu comme une chronique des événements qui anticipent le soulèvement généralisé d'octobre 1917, ce film lui donne l'occasion de développer sa théorie du "montage intellectuel", qui consiste à faire émerger une idée, un concept à partir du montage ordonné des diverses représentations.

– 1934. : "Trois chants sur Lénine" de Vertov
Dziga Vertov va célébrer les dix ans de la mort de Lénine, non par un portrait complaisant, mais en illustrant les actions initiées par la Révolution. Celui qui dans les années 1920 initia le Kino-pravda (ou "ciné-vérité"), un mouvement théorique et esthétique qui s'oppose au cinéma esthétisant d'Eisenstein. En sortant sa caméra, qu'il considère comme un perfectionnement de l'œil humain, pour capter le réel, il s'émancipe des codes hérités du théâtre pratiqués en studio et capte la vie quotideinne [12]. Il part alors tourner à travers tout le pays, jusqu'en Asie centrale et monte des témoignages populaires avec des images d'archives.

– 1937 : "Lénine en octobre"
Cédant au culte de la personnalité, Mikhaïl Romm réalise une commande : un film biographique et historique, allant de l'exil en Finlande à la victoire de la révolution au IIè Congrès panrusse des Soviets…

– 1938. : "Lénine en 1918"
Récidivant en 1938, Mikhail Romm fait de Lénine l'incarnation de la justice idéale…

1991 : Good Bye, Lénine ?

2017 : Lénine est si jeune...le combat continu !

Alors que certains s'attèlent à "revivifier la mémoire de la Révolution russe", que le corps du "père de la révolution russe" est maintenu à très grands frais, les Jeunesses Communistes Léninistes de Russie dansent sur un DJ Remix d'une chanson soviétique de 1974 : "Lénine est encore si jeune...un nouvel octobre arrive"…

[1] Dada : un mouvement intellectuel, littéraire et artistique du début du XXe siècle, qui se caractérise par une remise en cause de toutes les conventions et contraintes idéologiques, esthétiques et politiques. Images de Dada

[2] En 1917, il participe à la création du "Syndicat des artistes peintres", fera partie de nombreux instituts officiels et enseignera, comme la plupart des artistes d'avant-garde russe, dans les nouvelles d'écoles d'art créées à la Révolution, jusqu'à leur suppression par le pouvoir politique inquiet des innovations de l'enseignement en 1930. Images de Rodtchenko :

[3] Créateur d'un courant artistique qu'il dénomma « suprématisme », menant sur de nouvelles voies plastiques. Une grande partie de son œuvre reposera sur la construction d'unités géométriques et de surfaces chromatiques qu'il s'efforcera de placer en équilibres dynamiques. Images de Malevitch

[4] Bauhaus, fondé en 1901 et dirigé à partir de 1919 par Walter Gropius, désigne un courant artistique concernant, notamment, l'architecture et le design, la modernité mais également la photographie, le costume et la danse. Ce mouvement posera les bases de la réflexion sur l'architecture moderne, et notamment du style international. En 1933, le Bauhaus (installé à Berlin) est fermé par les nazis, et sa dissolution est prononcée par ses responsables. De nombreux artistes et professeurs s'exilent aux États-Unis pour échapper au nazisme. Si l'école du Bauhaus est surtout connue pour ses réalisations en matière d'architecture, elle a aussi exercé une forte influence sur les arts plastiques, à travers les objets usuels qu'elle a façonnés, elle est en plus le précurseur du design contemporain. Images du Bauhaus

[5] Voir son poème : Le poète est un ouvrier (1918).

[6] Lénine. Directives sur le cinéma. -1922-
Et Trotski de surenchérir en 1924 : "Quand nos hameaux auront des cinémas, nous serons prêts à achever la construction du socialisme"

[7] En 1917, le cinéma est muet. Ce n'est qu'après 1925 qu'il devient parlant, avec "Le chanteur de jazz", réalisé par Alan Crosland en 1927

[8] Dans ce plan, on notera la grammaire visuelle est erronée. Lénine regarde et pointe sa main vers la gauche, symbole du passé…

[9] Voir : 22 extraits sur Lénine. Ce document rassemble 22 extraits de films où apparait Lénine. La vie publique de Lénine y est relatée, entre le 1er mai 1918 et le 30 octobre 1922, au travers de diverses cérémonies (1er mai, anniversaire de la révolution, obsèques), rassemblements et réunions (2e congrès de l'Internationale communiste).

[10] Pour commémorer le 20e anniversaire de la révolution de 1905, il réalise Le Cuirassé Potemkine (1925). En cinq "actes", Eisenstein va illustrer l'action de "héros collectifs", qui incarnent la Révolution (les matelots), le Peuple (dans le port d'Odessa) et le Tsarisme (les officiers du bateau et les militaires sur l'escalier). Outre une grande dextérité dans le montage, le film est une défense et illustration du "typage". Esthétiquement et techniquement, Le Cuirassé Potemkine est rapidement perçu dans toute l'Europe comme un sommet de l'art d'avant-garde.

[11] Voir une analyse sur : Le public soviétique et Octobre d'Eisenstein : enquête sur une enquête

[12] Voir : l'homme à la caméra : Dans la petite ville d'Odessa s'éveille, un jour comme les autres s'annonce. "L'homme à la caméra" sillonne la ville, son appareil à l'épaule. Vertov en saisit le rythme et, à travers lui, celui des vies qu'il croise. Sans parole ni sous-titre, sans acteur ni décor, le film est d'une grande richesse formelle et le montage y joue un rôle central.
Film fondateur du Kino-Glaz (ciné-oeil), L'Homme à la caméra est une démonstration, visant à prouver que le cinéma, quand il s'éloigne du récit, est le seul à pouvoir rendre compte de la réalité. Vertov influencera de nombreux cinéastes avant-gardistes européens comme Richter, Jean Lods, Jean Vigo et plus tard Jean Luc Godard qui appellera son collectif de production le "Groupe Vertov ".

Notes de l'auteur.
Pour que cet article ne soit pas assimilé à une quelconque béatitude envers une "rock star" d'une révolution confisquée, précisions :
1) Non, ce n'est pas un éloge au "camarade" Lénine et suiveurs,
2) Pour le dépassement de la représentation.
3) Et je préfèrerai toujours le karawane révolutionnaire d'un Hugo Ball [1] aux plans léniniens gesticulés…

Dont acte.